AlgART / Тексты / Восьмой День Творения

Восьмой День Творения: введение

Перейти к оглавлению курса

Только вот в Мирза-Чарле огляделся, словно на прощание, и противным таким, тоненьким голоском пропищал: «Видит горы и леса, облака и небеса, а не видит ничего, что под носом у него».

Слова Колдуна с планеты Саракш о Большом Откровении
А. Стругацкий, Б. Стругацкий, «Волны гасят ветер»1

ОГЛАВЛЕНИЕ

Человек-Творец

В основе нашей модели лежат следующие базовые принципы.

  1. Мир сотворен.
  2. Мир сотворен Богом, Он же Творец.
  3. Цель Бога — Человек-Творец.

И да не обидятся на нас кошки. Человек с большой буквы, о котором говорит третий тезис, — понятие невероятно сложное и пока далекое от нас.

Мы будем главным образом говорить о 8-м Дне, но чтобы понять, что это такое, необходимо представлять себе более масштабную картину, где этот День — только часть. Путь от сотворения Мира до Человека-Творца состоит из десяти больших этапов, каждый из которых мы называем День Творения.

Первые 6 этапов описываются в первой главе Торы (Библии) как 6 Дней Творения Мира. Это наше прошлое.

7-й День — это существующая реальность, в которой человечество развивалось вплоть до настоящего момента. Задача 7-го Дня — формирование Человека Этического, Адам Эноши (אדם אנושי). Человека, который научился жить не по законам биологический группы животных, а по правилам, достойным разумного творения Всевышнего, несущего в себе образ и подобие Бога.

8-й, 9-й Дни Творения — этапы будущего развития мира.

И, наконец, 10-й День — результат, Человек-Творец.

Что такое Восьмой День

8-й Восьмой День — как бы «октава» первого Дня, но в более возвышенной степени... Израиль — восьмой проект творения, продолжающий семь проектов творения мира. Более того: Шаббат есть знак и напоминание о Творце, а Израиль — вестники Шаббата, разглашающие его значение всему миру. Они суть «Восьмой», существующий ради «Седьмого».

Раввин Шимшон Рафаэль Гирш (1808–1888)
«Йешурун», т.5

Для христианского сознания еще неведомо было творческое откровение о том, что задача человека и мира создать небывалое, дополнить и обогатить Божье творение. Мировой процесс не может быть только изживанием и искуплением греха, только победой над злом. Мировой процесс — восьмой день творения, продолжающееся творение.

Христианский философ Николай Бердяев (1874–1948)
«Смысл творчества»

Святые отцы Церкви считают седьмой «день» мира продолжающимся и поныне, а затем, по воскресении мертвых, настанет вечный восьмой день, т. е. вечная будущая жизнь. Как и пишет о том, например, св. Иоанн Дамаскин (VIII век): «Считается семь веков сего мира, от сотворения неба и земли до общего скончания и воскресения людей. Ибо хотя есть частное скончание — смерть каждого; но и есть общее совершенное скончание, когда будет общее воскресение людей. А осьмый век — будущий».

Протоиерей Серафим Слободской (1912–1971)
«Закон Божий» (см. православный сайт «Азбука веры»)

Природа не ведает сна. Жизнь никогда не останавливается. Сотворение мира не закончено. Библия учит нас, что в День Шестой Бог сотворил человека и потом дал себе отдых, но каждый из шести дней длился миллионы лет. День же отдыха был, верно, очень коротким. Человек — не завершение, а начало. Мы живем в начале второй недели творения. Мы — дети Восьмого Дня.

Американский писатель Торнтон Уайлдер (1897–1975)
«День восьмой»

8-й День Творения — это:

В Библии и в священных писаниях других религий есть множество пророчеств о «последних временах», о наступлении нового времени, о возвращении в мир прямого присутствия Единого. Все эти пророчества относятся к наступлению 8-го Дня. Здесь мы не можем останавливаться на этом подробно, приведем лишь одно из наиболее ярких пророчеств, принадлежащих Йирмияhу (Иеремии):

Но вот завет... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер.31:33–34)

Целью 8-го Дня Творения, в отличие от 7-го, является формирование единого Этического Человечества, Эношут Эношит (אנושות אנושית). Давайте сформулируем, какой смысл мы вкладываем в понятие «этика» — ибо это не совсем тот смысл, который можно найти в словарях и энциклопедиях.

Когда мы говорим об этике, мы имеем в виду очень простую вещь: этика есть система ценностей и критериев, ценностная шкала, позволяющая определить, что хорошо, а что плохо. При этом, по определению, хорошо — это всё, что соответствует замыслу Творца. И, наоборот, плохо — всё, что идет вразрез с этим замыслом.

А поскольку замысел Творца — Человек-Творец, следовательно, всё, что приближает каждого из нас и весь мир к этой цели, хорошо (этично), а всё, что отдаляет — плохо (неэтично).

По сравнению с 7-м Днем Творения, 8-й День ставит новые задачи более высокого порядка. Соответственно, изменяются этические модели. Один из наиболее ёмких принципов, описывающих этику 7-го Дня, — это Золотое правило нравственности, известное во множестве религиозных и философских школ Запада и Востока. У еврейского мудреца рабби Гилеля оно сформулировано так:

[7] Не делай другому того, что не хочешь, чтобы сделали тебе.

Базовое правило этики 8-го Дня Творения звучит следующим образом:

[8] Создай себе и другому условия для развития!

В реальности 8-го Дня Творения:

Конечно, в 8-м Дне, как и в 7-м, существуют базисные законы, определяющие нормы, права, обязанности и ответственность всех участников процесса. Но в 8-м Дне они едины для всего человечества!

[7] Законы 7-го Дня регулируют отношения между людьми, странами, племенами.
[8] Законы 8-го Дня регулируют отношения между Человеком и Человеком, Человеком и Богом, Человеком и Миром.

Основная система координат, в котором существуют люди в реальности 8-го дня, такая же, как и в 7-м Дне. Бог создал Человека, чтобы управлять Миром. Поэтому как в 7-м, так и в 8-м Дне основная система координат:

Человек — Бог — Мир.

Однако власть человека над Миром осуществляется по разным принципам.

[7] 7-й День: Разделяй и властвуй над людьми и миром.
[8] 8-й День: Разделяй на функции и властвуй над профессиями.

Различны и конфликты.

[7] Основной конфликт 7-го Дня — разные цели.
[8] Основной конфликт 8-го Дня — разные пути достижения общей цели.

Основной принцип взаимодействия в 8-м Дне — Четырехсторонний Договор. Иначе говоря, в 8-м Дне Творения Человек сможет взаимодействовать с Миром и управлять им только при условии учета интересов всех 4-х сторон:

Я — Человечество — Мир — Бог.

Таковы основные черты, формально определяющие 8-й День Творения. Если же говорить неформально, то... Восьмой День — это тот идеал, о котором мечтали поэты, пророки и философы всех народов, всех религий и мировоззрений нашего мира, нашего Седьмого Дня, начиная с возникновения человечества. Это мир, где люди — не отдельные праведники, а именно все люди! — ведут себя так, как подобает человеку, в соответствии с заложенным в нас Образом и Подобием Бога. Это мир, где каждый понимает цель своей жизни, где нет места «жизни ради выживания». Это эпоха, где невозможны войны — невозможны не потому, что для этого нет технических средств, а потому, что это никому не придет в голову, что это просто дико и немыслимо, как немыслимо современному человеку зарезать и съесть своего соседа ради вкусного обеда. Это этап развития, где решаются насущные проблемы человека, где нет смысла и необходимости гнуть спину с утра до вечера, чтобы заработать на кусок хлеба, и высвобождается время для другой работы, ради которой человек создан.

Это — наше будущее, причем ближайшее. И, слава Всевышнему, мы знаем и можем рассказать конкретно, в подробностях и деталях, как это будущее «устроено». Как ответил основоположник советской космонавтики С. П. Королев на вопрос журналиста о фантастике, мы «предпочитаем фантастику в чертежах».

Временные потоки

Временной поток — это течение в океане времени.

Это очень сложное понятие, которое трудно объяснить. Но в нем есть глубокий смысл. Мы пока не умеем свободно управлять временем, а это значит, что события в каждом потоке времени развиваются в своих временных рамках, в своем темпе.

До 8-го Дня этот термин несколько более понятен, так как все потоки времени были последовательными. Заканчивался один поток времени — начинался другой. Так, настоящий период 7-го Дня творения, последний подэтап этого Дня, который начался примерно 2000 лет назад, — это временной поток Метах (מתח), в переводе «напряжение» (от глагола иврита «лимтоах» — «вытягивать»).

Но в конце 7-го Дня из потока Метах выходят три потока, каждый из которых входит в 8-й День по своему руслу. И эти потоки сосуществуют параллельно.

Эти три потока входят в 8-й День Творения под именами:

  1. רתם — «Ротем», или красный
  2. כים — «Ким», или желтый
  3. דטן — «Датан», или синий

Термины כים, רתם и דטן не имеют ничего общего с названиями цветов, это именно термины. Почему кошка называется кошкой? Поэтому и поток «Ким» называется «Ким».

Возможный вопрос о цветах более серьезен. Почему Ротем именно красный, Ким желтый, а Датан синий? У этого есть свои глубинные причины, но мы не можем вдаваться в них в данной статье. Предлагаем на данном уровне считать это условностью, примерно как кварки в ядерной физике названы красными, желтыми и синими (хотя никаких цветов у них нет и быть не может по определению).

Каждый человек, переходящий из 7-го Дня Творения в 8-й, оказывается перед выбором: в какой из трех потоков времени он переходит.

Эти потоки действительно разные.

Теперь несколько более подробно.

Логика потока Ротем:

Всё, что улучшает взаимоотношения с Творцом и правильное понимание Его знаков — хорошо. Всё, что ухудшает — плохо. В Ротеме в случае проблемы человек прежде всего обращается к Богу. Т.е. он сначала ищет ответ «по вертикали» Человек — Бог, а уже потом обращается за советом к другому человеку или к природе.

Логика потока Ким:

Всё, что улучшает взаимоотношения с Миром — хорошо. Всё, что ухудшает — плохо. В Киме в случае проблемы человек прежде всего обращается к окружающему Миру, природе, ее энергиям. Т.е. он сначала ищет ответ «в сфере» Человек — окружающий его мир, а уже потом в обращается за советом к другому человеку или к Богу.

Логика потока Датан:

Всё, что улучшает взаимоотношения человека с человеком и с обществом людей — хорошо. Всё, что ухудшает — плохо. В Датане, если возникает проблема, человек прежде всего обращается к человеку, к обществу себе подобных. Т.е. он сначала ищет ответ «по горизонтали» Человек — Человек, а уже потом обращается за советом к Богу или к Миру.

Заметим, что все эти три потока имеют мощный потенциал и богатую предысторию. Эти три мировоззрения или даже «супер-мировоззрения», три глобальных подхода, действительно существуют и реализованы в очень серьезных школах и больших сообществах людей.

Ротем вырастает из мировоззрения монотеизма, опирается на социальные, этические и философские системы, созданные в рамках монотеистической модели.

Ким соответствует духовно-энергетическим практикам, самосовершенствованию человека — системам, получившим развитие на Востоке.

Датан является той мечтой и целью, к которой стремится гуманистическое светское человечество, опираясь на науки, технологию и осознание абсолютной ценности человеческой личности.

Эти три потока, войдя в 8-й День, вберут в себя все наиболее конструктивное, что существует сегодня в человечестве. Всё, не вошедшее в эти потоки, останется в потоке Метах. Поток Метах постепенно «сворачивается» и становится более неактуальным.

В начале 8-го Дня Творения эти три потока как бы расходятся, развиваясь независимыми и непохожими путями. Однако в конце 8-го Дня, перед началом будущего 9-го, они вновь сходятся:

Механизм их воссоединения очень интересен и соответствует развитию «спектрального мышления» в человечестве 8-го Дня, но эта тема вновь выходит за рамки данной статьи.

Семь Врат, или Семь Лабораторий перехода в 8-й День

Надеемся, что вам уже интересен 8-й День Творения и что вам хотелось бы там оказаться. Ибо если нет, то дальше читать нет смысла — этот текст не для вас.

Если же вам интересно, то у вас должен был возникнуть закономерный вопрос. Как именно возможен переход людей из современного этапа, 7-го Дня, в 8-й День Творения? Может быть, Бог явит Себя всему человечеству или пошлет Своего посланца, который приведет людей в «светлое будущее»? Может быть, спустится космический корабль, и высокоразумная раса пришельцев обучит человечество, как нужно жить? Может быть, произойдут какие-то иные грандиозные чудеса?

Ответ другой, и он может показаться обескураживающим. Переход людей из Седьмого Дня в Восьмой происходит ногами.

Разумеется, не только ногами. Люди должны приложить действительно серьезные усилия, задействуя весь тот багаж, который дал нам Бог — как отдельным личностям, так и человечеству в целом. Но это именно физический переход. Переход через Врата.

В Библии описана очень похожая ситуация. Около 3300 лет назад один небольшой народ неожиданно (для окружающих народов, да и для себя самих) оказался в иной реальности. До того эти люди были попросту рабами у египтян. Но буквально за год ситуация в корне изменилась. В один прекрасный день они в огромной спешке покинули Египет, захватив с собой детей и стариков, перешли — в буквальном смысле — внезапно пересохшее море, а меньше чем через пару месяцев после этого оказались под горой Синай, где услышали Бога. С этого момента для них началась совершенно новая история, абсолютно непохожая на всё то, что было известно ранее. Эти события подробно описаны в книге Шмот (в христианских переводах — Исход).

Казалось бы, евреи «просто» перешли море. На самом деле они перешли из одной реальности в другую, что прекрасно проиллюстрировал Й. Розенштейн в своей картине «Переход через море»:

В отличие от той истории, переход человечества из Седьмого в Восьмой День — более масштабное и глобальное явление. Но главный принцип похож: сделать это люди могут только сами, по своей доброй воле. Для этого нужно пройти через Врата Перехода из 7-го Дня в 8-й День.

Символическая идея Ворот, конечно же, не нова. Переход от одной ступени в жизни к другой во многих культурах символизируется «проходом через ворота». Для этого используется множество родственных терминов: «ворота в небо», «небесные врата», «врата храма», «алтарные врата», «врата судьбы», «врата времени» и т.д. Возможно, один из наиболее ёмких и близких к нашей ситуации образов — это Пропилеи Афинского Акрополя. Конечно, это тоже ворота, но не только. Это целая система различных помещений, подготавливающих людей к главному религиозно-мистическому действию в храме Афины — Парфеноне. Этот образ для нас важен, потому что

Ворота Перехода из Седьмого Дня в Восьмой День Творения, по сути своей, представляют собой комплекс из Семи лабораторий.

Другое название этой системы лабораторий — Мишкан, или Переносной Храм (он же Скиния Завета). Этот комплекс подобен тому Мишкану, который описан в книге Торы Шмот (в христианских изданиях Библии — Исход) и выстроен в соответствии с той структурой, которая дана в Торе.

Мы используем современный термин «лаборатория», так как он достаточно точно описывает происходящее во Вратах Перехода. А именно, люди, переходящие из 7-го Дня в 8-й День, проходят в этих лабораториях исчерпывающую диагностику, раскрывающую сущность и особенности каждой конкретной личности и позволяющую человеку занять правильное, подобающее ему место в реальности 8-го Дня.

К счастью для нас, все элементы нового Мишкана, все 7 Лабораторий точно соответствуют элементам Мишкана, описанного в Торе (Библии). Образы этих элементов из книги Шмот (Исход) можно рассматривать как «символы лабораторий». Более того, функция каждой лаборатории аналогична функции соответствующего элемента в Торе.

Итак, Мишкан, о котором мы говорим, — это 7 Врат, или 7 Лабораторий, через которые должны пройти все переходящие в 8-й День. Опишем эти Лаборатории по порядку.

  1. Лаборатория «Вход в Мишкан». Это вход во всю систему лабораторий.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: כניסה («вход»).
  2. Лаборатория «Менора» (светильник). Здесь рассматривается подключение к 7 уровням мироздания и к 3 основам бытия.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: חיבור («подключение»).
  3. Лаборатория «Умывальник». Проверка чистоты человека и его частотных настроек.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: ניקוי («чистка»).
  4. Лаборатория «Стол хлебов предложения». Анализ творческого потенциала человека и его способности к контакту.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: קשר («связь», «коммуникация»).
  5. Лаборатория «Жертвенник всесожжения» (медный). Энергетика и информация, энерго-информационный обмен.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: ביטוי («высказывание», «изъявление»).
  6. Лаборатория «Жертвенник воскурения» (золотой). Процесс переключения и разуплотнения.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: כיוון («направление к цели»).
  7. Лаборатория «Ковчег завета». «Местопребывание» Всевышнего, Святая Святых: окончательный Переход.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих Врат: יציאה («выход», «Исход»).

Вот примерный чертеж, как располагались эти элементы в Мишкане:

Порядок перечисления лабораторий, конечно, не случаен, но в рамках этой статьи мы не имеем возможности его обсуждать.

1. Лаборатория «Вход в Мишкан»

Вход в Мишкан — первые Ворота. Войти в них может каждый человек, который их увидит. Вряд ли нужно объяснять, что люди, не готовые к 8-му Дню, попросту не увидят никаких Ворот и никаких Лабораторий — для них вопрос перехода даже не возникнет.

Основной целью 1-й лаборатории «Вход в Мишкан» являются два вида диагностики.

Первая диагностика условно может быть обозначена «7/8». Иначе говоря, хочет ли человек осознанно переходить в другую реальность? Готов ли он перейти в День 8, или же его вполне устраивает День 7?

Вторая диагностика касается выбора потока времени, она может быть обозначена «8/3». Иначе говоря, как человек мыслит, какова его доминанта? Да, он выбрал День 8, но какой из 3 потоков времени — его поток?

В этой Лаборатории каждому Переходящему присваивается цветовой модуль одного из 3-х потоков: красный для потока Ротем, желтый для потока Ким, синий для потока Датан.

2. Лаборатория «Менора»

2-я лаборатория «Менора» («светильник-семисвечник») занимается проверкой, диагностикой подключения человека к 7 базовым уровням мироздания и к 3 основам бытия. Здесь и далее, к сожалению, мы не можем рассмотреть эти концепции подробно; они обсуждаются в полном Курсе.

Если очень вкратце, то уровни мироздания в данном случае:

Эти 7 уровней, конечно же, соответствуют 7 ветвям Меноры, которая была установлена в Храме. Но у той реальной меноры были не только 7 ветвей, но и 3 основания, на которых она стояла, и они соответствуют трем основам бытия, подключение к которым тоже диагностируется в этой Лаборатории:

Лаборатория «Менора» диагностирует каждого Переходящего: что в нем доминирует, чего, быть может, не хватает? Есть ли баланс?

3. Лаборатория «Умывальник»

В 8-м Дне Умывальник символизирует чистоту, т.е. готовность к работе.

В 3-й лаборатории «Умывальник» происходит тестирование уровня чистоты, а также настроек, вибраций, частот, волновых характеристик и т.д. Это необходимо, чтобы определить пригодность и готовность человека к работе.

4. Лаборатория «Стол хлебов предложения»

В 8-м Дне Стол хлебов символизирует творческий процесс. Хлеб — символ творения рук человека.

4-я лаборатория «Стол хлебов предложения» анализирует способности человека к творческому контакту с Человеком, Миром и Богом. Рассматриваются способности к творчеству и контактам во всех областях деятельности в соответствии со структурой колен Израиля.

5. Лаборатория «Жертвенник всесожжения»

В 8-м Дне Жертвенник всесожжения символизирует процесс энергетического и информационного ообмена.

В 5-й лаборатории «Жертвенник всесожжения» отслеживаются энерго-информационные процессы. Диагностируются возможности обмена информацией и энергией, от физических до метафизических. В частности, производится анализ и количественная оценка 7 типов энергий, которые присущи человеку и в значительной степени определяют его возможности в личной и общественной деятельности.

6. Лаборатория «Жертвенник воскурения»

В 8-м Дне Жертвенник воскурения символизирует процесс переключения и разуплотнения. Это очень важный процесс, необходимый для перехода в новую реальность. Очень приблизительно он может быть определен как готовность человека всецело довериться Богу, отказаться от материальных стимулов, тормозящих личное развитие и «привязывающих» к повседневному быту и заботам, и переключиться на новый способ мышления.

В 6-й лаборатории «Жертвенник воскурения» анализируется способность Переходящего к такому переключению и его уровни плотности, степени проводимости и т.д. Это уровень, непосредственно предшествующий Ковчегу Завета, Святая Святых.

7. Лаборатория «Ковчег Завета»

В 8-м Дне Ковчег Завета символизирует собственно процесс перехода.

7-я лаборатория «Ковчег завета» занимается переходом в другую реальность. В этой лаборатории, в Святая Святых, проходит процесс, который многими современным религиями называется «Страшный суд». После этого человек либо узнает свое предназначение и фактически оказывается в 8-м Дне Творения, либо же его отправляют на повторное тестирование и передиагностику. В современных терминах — на «переэкзаменовку».

Путь в Восьмой день

Повторим еще раз систему Врат — как путь, который проходит человек, переходящий в 8-й День Творения.

  1. Лаборатория «Вход в Мишкан». Человек вошел во Врата!
  2. Лаборатория «Менора» (светильник). Человек увидел свет, ощутил его — и «включился».
  3. Лаборатория «Умывальник». Человек умылся, очистился — и оказался готов к работе.
  4. Лаборатория «Стол хлебов предложения». Человек вкусил, вошел в контакт — и решился.
  5. Лаборатория «Жертвенник всесожжения» (медный). Человек сказал, выразил намерение — и отдал, или отпустил: свое прошлое, свои проблемы.
  6. Лаборатория «Жертвенник воскурения» (золотой). Человек воспринял запах, «разуплотнился» — и переключился на новый способ мышления.
  7. Лаборатория «Ковчег завета». Человек услышал, получил свое назначение — и перешел в Восьмой день.

Немного конкретики

Заканчивая эту статью, приведем немного конкретики.

8-й День Творения — это не отдаленное и даже не близкое будущее. Это уже настоящее. Последний этап перехода человечества в 8-й день уже начался.

Первая задача начинающегося 8-го Дня — установка Ворот, точнее, Семи Врат перехода. А это означает, что необходимо укомплектовать все описанные выше 7 Лабораторий.

Сотрудники лабораторий, конечно, — не только люди, но и другие силы, участвующие в проекте. Однако без живых людей, готовых взять на себя ответственность и вступить в должность, лаборатории работать не смогут.

Переход человечества в 8-й день станет возможным, когда все Семь Врат, т.е. 7 Лабораторий будут готовы к работе.

Время ограничено, и его не так много! Но евреям для исхода из Египта Бог отвел значительно меньше времени. Дай Бог нам всем сил и разума, чтобы на этот раз уложиться в срок и сделать возможным переход людей в 8-й День Творения.


  1. Большое Откровение в романе Стругацких — это начало цивилизации люденов, людей, перешедших на качественно другую ступень развития. Колдун здесь цитирует стихотворение В. Буша «Плих и Плюх» в переводе Д. Хармса.

Перейти к оглавлению курса

  Главная     О Боге и не только     Библия     М. Анкудинов     AlgART Libraries     WebWarper  
Hot at AlgART: HTML для чайников | Trinity for non-Christians | Диалог с Богом | Religion and Geometry