AlgART / Тексты / Тикун а-Брит

Как стать взрослым?

Что делает человека взрослым? Неужели только возраст? Мудрецы Талмуда обсуждают этот вопрос, говоря про Дерево Познания добра и зла. Как известно, когда Адам и Ева съели плод этого дерева, у них «открылись глаза» — то есть для них началась «взрослая жизнь». В «Мидраш Раба»1 поднимается вопрос: что это было за дерево (в самом тексте Торы не уточняется, к какому виду деревьев оно относится), или, другими словами, познание чего делает человека взрослым? Мудрецы дают четыре ответа.

Ответ I. Дерево Познания — это пшеница. Совершенно не важно, что пшеница не является деревом, это ответ образный. Смысл его в том, что ребенок становится взрослым, когда может сам заработать на кусок хлеба. Первые заработанные деньги дают некоторую свободу от родителей, пусть даже они заработаны тяжелым трудом. Мудрецы сравнивали это с тем, как голубь, выпущенный Ноем после Всемирного Потопа, возвращается с оливковой ветвью в клюве. Но оливки — они ведь горькие? Да, и этим голубь как бы говорит Ною, что лучше хлеб горький, как лист оливкового дерева, чем сладкий, как мед, но из чужих рук.

Ответ II. Дерево Познания — это виноград. Виноград — символ виноделия, а вино — символ удовольствия. Вино, сигареты, наркотики — всё это в глазах детей является «взрослыми удовольствиями». Вот они их и пробуют. Пробуют, «чтобы быть как взрослые». У взрослого человека эти слова вызывают иронию — но вспомните себя в детстве! И действительно, когда человек испытывает непознанные ранее ощущения, он меняется. Становится взрослым? Возможно. От себя хочу добавить, что получать удовольствие — это наука, которой необходимо учиться и учить. С рождения родители помогают ребенку научиться сидеть, стоять, говорить и т. п. Почему же не учат, как правильно получать удовольствие? К примеру, ребенок может научиться говорить и на улице. Но дома его поправляют: что и когда следует сказать, а что лучше не произносить вовсе. К тому же первым словам ребенок все равно учится дома. Я считаю, что так же должно быть и с удовольствием.

Ответ III. И вот мы приближаемся к теме книги. Дерево Познания — это инжир. Помните, как после поедания запретного плода Адам и Ева прикрылись фиговыми листиками? Так вот, фига — это и есть инжир. Кстати, помните, что именно они прикрыли этими самыми листиками? Правильно, не голову (чтобы солнце не напекло). Итак, связь между сексом и Деревом Познания добра и зла установлена. Смысл следующий: сексуальный опыт делает человека взрослым. Особенно это верно в отношении девочек. Не желая задеть чьи-либо чувства, скажу: когда девочка забеременела — тогда она и повзрослела .

Ненадолго отвлекаясь от темы, отмечу, что мы обсуждаем мидраш, то есть образную модель, которую нельзя понимать буквально. Из мидраша вовсе не следует, что можно поставить знак равенства между Деревом Познания и сексом. Именно эту ошибку допустили ранние христиане, объявив секс «первородным грехом» человечества, который (к сожалению отцов церкви) сопровождает человека на протяжении всей его истории.

Ответ IV. Дерево Познания — это этрог. Этрог — это такое дерево семейства цитрусовых, древесина и плод которого одинаково съедобны. Плод символизирует цель, древесина — средство. Если я правильно понимаю слова мудрецов, идея звучит так: один из признаков взросления — умение не только назвать свою мечту, но и предложить реальный план ее осуществления. Действительно, еще в детском саду ребенок может сказать «хочу стать космонавтом», а вот тренироваться и учиться, чтобы воплотить мечту в жизнь, начинают гораздо позднее.

Важно отметить, что перед нами не спор четырех позиций, а четыре взгляда на одно и то же явление. Подчеркиваю слово «одно». Процесс взросления включает в себя все четыре компонента.

А дальше всё индивидуально: кто-то взрослеет в 13 лет, кто-то — в 30, а кто-то не взрослеет вообще.


  1. Мидраш — образная модель, на основе которой человек может понять один из аспектов устройства мира. Другими словами, мидраш — это божественная идея, облеченная в форму сказки. «Мидраш Раба» записан мудрецами — авторами Талмуда — в IV веке.
  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     Конец света с точки зрения здравого смысла     AlgART Libraries