AlgART / Тексты / Тикун а-Брит

Эр, Онан и онанизм

Эротика и онанизм. Откуда произошли эти понятия? Многие считают, что слово «эротика» связано с именем греческого бога любви Эрота (Эроса), а онанизм называется так в честь библейского Онана. Мне кажется более правдоподобной версия, согласно которой оба слова берут свое начало в Библии. Ведь, если вдуматься, эротика не стала синонимом любви, а вот история про Эра дает нам ключ к глубинному пониманию этого слова.

Давайте попробуем понять слова Торы: «Взял Йеhуда жену своему первенцу Эру, имя ее Тамар. И был Эр, первенец Йеhуды, плох в глазах Бога, и Бог его умертвил. И Йеhуда сказал Онану: «Женись на жене брата и исполни долг брата мужа ее. И взрастишь тогда детей, и сохранишь [имя] твоего брата живым». Понял Онан, что не будут дети носить его имя. И поэтому, когда приходил к жене брата, расточал он [семя] на землю напрасно, чтобы брату не дать потомства. То, что делал он, было злом в глазах Бога, умертвил Он также и его» (Берешит 38:6–10).

Из текста понятно, что Онан выпускал семя впустую. Но в чем заключалось неправильное поведение Эра? РаШИ приводит комментарий, согласно которому в предложении «...умертвил Он также и его» слово «также» означает: за то же, за что был умерщвлен Эр, был умерщвлен Онан. Значит, Эр тоже выпускал семя «на землю». Тогда в чем разница между эротикой и онанизмом? В побуждающих мотивах. Про Онана сказано, что его целью было избежать беременности Тамар, а если бы он мог, то вообще с нею не связывался бы. Так же и «потомки Онана» стараются иметь поменьше дел с живыми женщинами (экономия времени, денег, нервов) и поэтому решают свои физиологические проблемы «вручную». Эр тоже не хотел, чтобы Тамар забеременела, но его мотивы были другими: чтобы не зачала и не поблекла вследствие этого ее красота (трактат Йевамот 34б). Другими словами, у Эра на первом плане было эстетическое удовольствие от женщины, то есть он любил смотреть! Понятно, что когда мужчина смотрит, а женщина по чуть-чуть приоткрывает свое тело, фантазия мужчины доводит его до такого возбуждения, что само собой оно не пройдет. В результате семя опять прольется впустую. Те, кто утверждают, что их цель — только эстетическое удовольствие, обманывают самих себя. Это похоже на то, как человек всматривается в процесс приготовления еды, разжигая свой аппетит, и в то же время утверждает, что кушать вовсе не собирается.

Привычка к эротическим фантазиям и ставшие привычными для онаниста ощущения неизбежно вызовут сложности при построении гармоничных отношений с реальной спутницей жизни. Но главной проблемой здесь является именно растрачивание семени впустую. Интересно наблюдать, как не только еврейские, но и даосские источники (которые стали доступны европейскому и американскому нееврейскому читателю раньше, чем еврейские религиозные тексты, несмотря на то, что евреи всегда жили по соседству) говорят не только одинаковые вещи, но и почти одними и теми же словами. Судите сами.

«При частом семяизвержении жизненная энергия в конце концов истощается. Большой транжира начинает терять запас жизненных сил, зрение его ослабевает, волосы вылезают из головы: он стареет раньше положенного ему времени. Поначалу он не будет чувствовать истощения, но через несколько лет злоупотреблений его способности начнут пугающе уменьшаться. Когда гормональные выделения половых желез регулярно растрачиваются, здоровье тела подрывается до самых корней» (Мантэк Чиа «Даосские секреты: совершенствование мужской сексуальной энергии»).

А вот что говорит еврейский текст: «Семя — это сила тела и свет глаз, и когда оно изливается слишком часто, сила тела уменьшается и человек теряет жизнь. И всякий, кто слишком часто осуществляет половую близость, внезапно стареет, сила его слабнет, глаза его слепнут, и дурной запах идет из его рта, и волосы на его голове выпадают... и он болеет еще многими другими болезнями, кроме этих» («Кицур Шульхан Арух», 150:17).

Источник истинных знаний один: все знания исходят от Бога. Различны лишь пути получения этих знаний: еврейская мудрость основывается на Божественном откровении, а восточная — на изучении сотворенного Им мира. Вот еще одна параллель: Мантэк Чиа использует слово «транжира», а автор «Кицур Шульхан Аруха» пишет, что человек, изливающий семя напрасно, беднеет (151:1). Это, на первый взгляд, противоречит мыслям самого онаниста, ведь ему-то кажется, что он экономит на женщинах. Экономя деньги, он вовсе не экономит свое семя. Что дальше? Отношение к своему телу начинает постепенно проецироваться на другие сферы жизни, и в том числе на отношение к деньгам. Усиливается подсознательное желание тратить деньги, — и режим экономии, рано или поздно, начинает давать сбои. Если мужчина думает: «Нечего жалеть семя — этого добра у меня много», — то в результате теряет и здоровье, и деньги.

  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     Конец света с точки зрения здравого смысла     AlgART Libraries