AlgART / Тексты / Восьмой День творения

Язык Восьмого Дня творения: введение

Перейти к оглавлению курса

Только вот в Мирза-Чарле огляделся, словно на прощание, и противным таким, тоненьким голоском пропищал: «Видит горы и леса, облака и небеса, а не видит ничего, что под носом у него».

Слова Колдуна с планеты Саракш о Большом Откровении
Аркадий и Борис Стругацкие. «Волны гасят ветер»

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Вы прочитали наше обращение к читателям, с которого начинается оглавление курса? Если нет, сделайте это сейчас!

 

Человек-Творец

В основе нашего курса лежат следующие фундаментальные положения.

  1. Мир сотворен.
  2. Мир сотворен Богом, Он же Творец.
  3. Цель Бога — Человек-Творец.

И да не обидятся на нас кошки. Человек-Творец, о котором говорит третий тезис, — понятие невероятно сложное и пока далекое от нас.

Мы будем главным образом говорить о 8-м Дне, но, чтобы понять, что это такое, необходимо представлять себе более масштабную картину. Путь от сотворения мира до Человека-Творца состоит из десяти больших этапов, каждый из которых мы называем День творения.

Первые 6 этапов описываются в первой главе Торы (Библии) как 6 Дней творения мира. Это наше прошлое.

7-й День — это существующая реальность, в которой человечество развивалось вплоть до настоящего времени. Задача 7-го Дня — формирование Человека этического, Адам эноши (אדם אנושי), то есть человека, научившегося жить не по законам биологической группы животных, а по правилам, достойным разумного творения Всевышнего. Про такого человека можно сказать, что он воистину создан по образу и подобию Бога.

8-й, 9-й Дни творения — этапы будущего развития мира.

И, наконец, 10-й День — появление Человека-Творца.

Десять Дней творения представляют собой единый проект Единого Бога, реализуемый в нашей Вселенной согласно замыслу Творца.

Этот проект мы будем называть проект Десяти Дней творения или, для краткости, просто проект. И цель его — Человек-Творец.

Что такое восьмой День

Восьмой День — как бы «октава» первого Дня, но в более возвышенной степени...

Рав Шимшон Рафаэль Гирш (1808–1888)
«Йешурун», т. 5

Восьмой День творения — это:

В Библии и в священных писаниях других религий есть множество пророчеств о «последних временах», о наступлении нового времени, о возвращении в мир прямого присутствия Единого. Все эти пророчества относятся к наступлению 8-го Дня. Здесь мы не можем останавливаться на этом подробно, приведем лишь одно из наиболее ярких пророчеств, принадлежащих Ирмеяhу (Иеремии):

Но вот завет... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
(Иер. 31:33–34)

Целью 8-го Дня творения, в отличие от 7-го, является формирование единого Этического Человечества, Эношут Эношит (אנושות אנושית). Давайте сформулируем, какой смысл мы вкладываем в понятие «этика», ибо это не совсем тот смысл, который можно найти в словарях и энциклопедиях.

Когда мы говорим об этике, мы имеем в виду очень простую вещь: этика есть система ценностей и критериев, ценностная шкала, позволяющая определить, что хорошо, а что плохо. При этом по определению хорошо всё, что соответствует замыслу Творца. И, наоборот, плохо всё, что идет вразрез с этим замыслом.

А поскольку замысел Творца — Человек-Творец, следовательно, всё, что приближает каждого из нас и весь мир к появлению такого Человека, хорошо (этично), а всё, что отдаляет — плохо (неэтично).

По сравнению с 7-м Днем творения 8-й День ставит задачи более высокого порядка. Соответственно, изменяются этические модели. Один из наиболее ёмких принципов, описывающих этику 7-го Дня, — это «золотое правило нравственности», сформулированное еврейским мудрецом Гиллелем и известное также во множестве религиозных и философских школ Запада и Востока. Вот оно:

Не делай другому того, что не хочешь, чтобы сделали тебе.

Базовое правило этики 8-го Дня творения, не отменяя «золотое правило», качественно увеличивает масштаб требований. Новый принцип звучит так:

Создай другому условия для развития!

В реальности 8-го Дня творения:

Конечно, в 8-м Дне, как и в 7-м, существуют базовые законы, определяющие нормы, права, обязанности и ответственность всех участников процесса. Но в 8-м Дне они едины для всего человечества.

Законы 7-го Дня регулируют отношения между людьми и сообществами людей.
Законы 8-го Дня регулируют отношения человека с самим собой, с другим человеком, с миром и с Богом.

Бог создал человека, чтобы управлять миром. Поэтому основная система координат, в которой существуют люди 8-го Дня, такая же, как и в 7-м Дне:

Человек — мир — Бог.

Однако власть человека над миром в 7-м и 8-м Дне осуществляется по-разному.

Разделяй и властвуй: разделяй людей на противоборствующие группы и властвуй над миром.
Разделяй людей по функциям на сотрудничающие профессиональные группы для достижения единого результата.

Различны и конфликты.

Основная причина конфликтов 7-го Дня — разные цели.
Основная конфликтная ситуация 8-го Дня — спор о наилучшем пути достижения единой цели.

Основной принцип взаимодействия в 8-м Дне — четырехсторонний диалог и договор. Иначе говоря, в 8-м Дне творения человек сможет взаимодействовать с миром и управлять им только при условии учета интересов всех 4-х сторон:

Я — человечество — мир — Бог

Таковы основные черты, формально определяющие 8-й День творения.

Если же говорить неформально, то... Восьмой День — это тот идеал, о котором мечтали поэты, пророки и философы всех народов, всех религий и мировоззрений нашего мира, нашего седьмого Дня, начиная с возникновения человечества. Это мир, где люди — не отдельные праведники, а именно все люди! — ведут себя так, как подобает человеку, созданному по образу и подобию Бога. Это мир, где каждый понимает цель своей жизни, где нет места «жизни ради выживания». Это эпоха, где невозможны войны — и не потому, что для этого нет подходящей техники! Просто никому не придет в голову воевать, это покажется диким и немыслимым, как немыслимо современному человеку зарезать и съесть своего соседа. Это этап развития, где решаются насущные проблемы человека, где нет необходимости гнуть спину с утра до вечера, чтобы заработать на кусок хлеба, соответственно, высвобождается время для другой работы, ради которой человек и создан.

Это — наше будущее, причем ближайшее. И слава Всевышнему, мы знаем и можем рассказать конкретно, в подробностях и деталях, как это будущее «устроено». Как ответил основоположник советской космонавтики С. П. Королев на вопрос журналиста о фантастике, мы «предпочитаем фантастику в чертежах».

Временны́е потоки

Временной поток — это течение в океане времени.

Это очень сложное понятие, которое трудно объяснить. Но в нем есть глубокий смысл. Мы пока не умеем свободно управлять временем, а это значит, что события в каждом потоке времени развиваются в своих временных рамках, в своем темпе.

До 8-го Дня этот термин несколько более понятен, так как все потоки времени были последовательными. Заканчивался один поток времени — начинался другой. Так, настоящий период 7-го Дня творения, последний подэтап этого Дня, который начался примерно 2000 лет назад, — это временной поток Ме́тах (מתח), в переводе «напряжение» (от ивритского глагола «лимтоах» — «вытягивать»).

Но в конце 7-го Дня из потока Метах выходят три потока, каждый из которых входит в 8-й День по своему руслу. И эти потоки сосуществуют параллельно.

Эти три потока входят в 8-й День творения под именами:

  1. רתם — Ро́тем, или красный
  2. כים — Ким, или желтый
  3. דטן — Дата́н, или синий

Термины כים, רתם и דטן не имеют ничего общего с названиями цветов, это именно термины. Почему кошка называется кошкой? Поэтому и поток «Ким» называется «Ким».

Возможный вопрос о цветах более сложен. Почему Ротем именно красный, Ким желтый, а Датан синий? У этого есть свои глубинные причины, но мы не можем вдаваться в них сейчас. Предлагаем пока считать это условностью. Скажем, кварки в ядерной физике тоже названы красными, желтыми и синими, хотя никаких цветов у них нет и быть не может по определению.

Каждый человек, переходящий из 7-го Дня творения в 8-й, оказывается перед выбором: в какой из трех потоков времени он переходит.

Различие потоков заключается в следующем:

Теперь рассмотрим это несколько более подробно.

Логика потока Ротем:

Всё, что улучшает взаимоотношения с Творцом и правильное понимание Его знаков, — хорошо. Всё, что ухудшает, — плохо. В Ротеме в случае проблемы человек прежде всего обращается к Богу. Т.е. он сначала ищет ответ «по вертикали» человек — Бог, а уже потом обращается за советом к другому человеку или к природе.

Логика потока Ким:

Всё, что улучшает взаимоотношения с миром, — хорошо. Всё, что ухудшает, — плохо. В Киме в случае проблемы человек прежде всего обращается к окружающему миру, природе, ее энергиям. Т.е. он сначала ищет ответ «в сфере» человек — окружающий его мир, а уже потом в обращается за советом к другому человеку или к Богу.

Логика потока Датан:

Всё, что улучшает взаимоотношения человека с человеком и с обществом людей, — хорошо. Всё, что ухудшает, — плохо. В Датане, если возникает проблема, человек прежде всего обращается к человеку, к обществу себе подобных. Т.е. он сначала ищет ответ «по горизонтали» человек — человек, а уже потом обращается за советом к Богу или к миру.

Заметим, что все эти три потока имеют мощный потенциал и богатую предысторию. Эти три мировоззрения или даже «супер-мировоззрения», три глобальных подхода, действительно существуют и реализованы в очень серьезных школах и больших сообществах людей.

Ротем вырастает из социальных, этических и философских систем, созданных, в основном, в рамках монотеистических цивилизаций.

Ким соответствует духовно-энергетическим практикам, самосовершенствованию человека — системам, получившим развитие на Востоке.

Датан является той мечтой и целью, к которой стремится гуманистическое светское человечество, опираясь на науки, технологии и осознание абсолютной ценности человеческой личности.

Эти три потока, войдя в 8-й День, вберут в себя все наиболее конструктивное, что существует сегодня в человечестве. Всё, не вошедшее в эти потоки, останется в потоке Метах. Поток Метах постепенно «сворачивается» и становится более неактуальным.

В начале 8-го Дня творения эти три потока как бы расходятся, развиваясь независимыми и непохожими путями. Однако в конце 8-го Дня, перед началом 9-го, они вновь сходятся:

9-й День
Ким
Датан
Ротем
Ким
Датан
Ротем
8-й
День
7-й День (Метах)

Механизм их воссоединения очень интересен и соответствует развитию спектрального мышления в человечестве 8-го Дня, но эта тема выходит за рамки данного курса.

Сделаем важное замечание. Мы уже сказали, что в 8-й День переходят не все. Часть людей остается в потоке Метах; более того, на самом деле это бо́льшая часть человечества. Значит ли это, что они «недостойны», что человечество разделится на «лучших» и «худших», немногих «избранных» и многих «негодных»? Ни в коем случае; это было бы серьезным заблуждением.

Ньютон говорил: «Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов». Люди, переходящие в 8-й День, «стоят на плечах» истинного гиганта — всего человечества 7-го Дня. Они — результат многотысячелетнего развития человеческой цивилизации, наиболее активные носители потенциала, который был выявлен в потоке Метах. Они сделали свой выбор, они — авангард. Но необходимы абсолютно все. Все жители планеты Земля являются важной частью проекта! Об этом мы будем говорить подробнее во 2-м уроке, в разделе «Временны́е потоки».

Семь врат, или семь лабораторий перехода в 8-й День

Надеемся, что вас заинтересовал 8-й День творения и что вам хотелось бы там оказаться. Ибо если нет, то дальше читать нет смысла — этот текст не для вас.

Если же вам интересно, то у вас должен был возникнуть закономерный вопрос. Как именно возможен переход людей из современного этапа, 7-го Дня, в 8-й День творения? Может быть, Бог явит Себя всему человечеству или пошлет Своего посланца, который приведет людей в «светлое будущее»? Может быть, спустится космический корабль, и высокоразумная раса пришельцев обучит человечество, как нужно жить? Может быть, произойдут какие-то иные грандиозные чудеса?

Ответ другой, и он может показаться обескураживающим. Люди, которые могут перейти из седьмого Дня в восьмой, делают это ногами.

Разумеется, не только ногами. Люди должны приложить действительно серьезные усилия, задействуя весь тот багаж, который дал нам Бог — как отдельным личностям, так и человечеству в целом. Но это именно физический переход. Переход через врата.

В Библии описана очень похожая ситуация. Около 3300 лет назад один небольшой народ неожиданно (для окружающих народов, да и для себя самого) оказался в иной реальности. До того эти люди были рабами у египтян. Но буквально за год ситуация в корне изменилась. В один прекрасный день они в огромной спешке покинули Египет, захватив с собой детей и стариков, перешли — в буквальном смысле — внезапно расступившееся море, а меньше чем через пару месяцев после этого оказались под горой Синай, где услышали Бога. С этого момента для них началась совершенно новая история, абсолютно непохожая на всё то, что было известно ранее. Эти события подробно описаны в книге Исход.

Казалось бы, евреи «просто» перешли море. На самом деле они перешли из одной реальности в другую, что прекрасно проиллюстрировал Й. Розенштейн в своей картине «Переход через море»:

В отличие от той истории, переход человечества из седьмого в восьмой День — еще более масштабное и глобальное явление. Но главный принцип похож: сделать это люди могут только сами, по своей доброй воле. Для этого нужно пройти через врата перехода из 7-го Дня в 8-й День.

Символическая идея ворот, конечно же, не нова. «Проход через ворота» во многих культурах символизирует переход от одной жизненной ступени к другой. Для этого используется множество родственных терминов: «ворота в небо», «небесные врата», «врата храма», «алтарные врата», «врата судьбы», «врата времени» и т.д. Возможно, один из наиболее ёмких и близких к нашей ситуации образов — это Пропилеи афинского Акрополя. Конечно, это тоже ворота, но не только. Это целая система различных помещений, подготавливающих людей к главному религиозно-мистическому действию в храме Парфенон. Этот образ для нас важен, потому что

Ворота перехода из седьмого Дня в восьмой День творения, по сути своей, представляют собой комплекс из семи лабораторий.

Мы используем современный термин «лаборатория», так как он достаточно точно описывает происходящее во вратах перехода. А именно, люди, переходящие из 7-го Дня в 8-й День, получают в этих лабораториях исчерпывающую диагностику, раскрывающую суть и особенности каждой конкретной личности и позволяющую человеку занять правильное, подобающее ему место в реальности 8-го Дня.

Семь лабораторий являются материализацией единой метафизической структуры, которая должна стать «духовным центром» всего мироздания. Ее проявлениями в прошлом были первый и второй Храмы в Иерусалиме, а ранее — Мишка́н, или переносной Храм (он же Скиния Завета). Все элементы новой системы — все 7 лабораторий — точно соответствуют элементам Мишкана, описанного в Торе (Библии). Образы этих элементов, данные в книге Исход, можно рассматривать как «символы лабораторий». Более того, функции этих лабораторий соответствуют функциям элементов Мишкана.

Назовем эти семь лабораторий, или семь врат, через которые должны пройти все переходящие в 8-й День.

Семь лабораторий перехода:
«Вход», «Менора», «Умывальник», «Стол хлебов предложения»,
«Жертвенник всесожжения», «Жертвенник воскурения», «Ковчег Завета»
  1. Лаборатория «Вход».
    Здесь производится первичная диагностика «на пороге» всей системы лабораторий.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: כניסה («вход»).
  2. Лаборатория «Менора» (светильник).
    Здесь рассматривается возможность настройки и подключения к 7 уровням мироздания и к 3 основам бытия.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: חיבור («подключение»).
  3. Лаборатория «Умывальник».
    Здесь проверяются все виды чистоты человека и уточняются его волновые характеристики.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: ניקוי («чистка»).
  4. Лаборатория «Стол хлебов предложения».
    Здесь анализируется творческий потенциал человека и его способности к контакту.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: קשר («связь», «коммуникация»).
  5. Лаборатория «Жертвенник всесожжения» (медный).
    Здесь выявляются возможности и способности человека, необходимые для энергоинформационного обмена.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: ביטוי («высказывание», «изъявление»).
  6. Лаборатория «Жертвенник воскурения» (золотой).
    Здесь проверяется способность человека к переключению и разуплотнению.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: כיוון («направление к цели»).
  7. Лаборатория «Ковчег Завета».
    Здесь происходит окончательный суд, производятся назначения и завершается переход человека в 8-й День.
            Термин на иврите, соответствующий функции этих врат: יציאה («выход», «Исход»).

Порядок перечисления лабораторий неслучаен, но мы не имеем сейчас возможности его обсуждать. Позже мы вернемся к этой теме, когда будем рассматривать лаборатории подробно (раздел 9-го урока «Семь лабораторий перехода в 8-й День»).

Вот примерный чертеж, как располагались эти элементы в библейском Мишкане:

Опишем каждую лабораторию в нескольких словах.

1. Лаборатория «Вход»

1-я лаборатория — «Вход». Основной целью здесь являются два вида диагностики.

Первая диагностика определяет, может ли человек осознанно перейти в другую реальность? Готов ли он перейти в 8-й День творения? Хочет ли он это сделать, или же его вполне устраивает 7-й День?

Вторая диагностика касается выбора потока времени. Иначе говоря, как человек мыслит, какова его доминанта? Да, он выбрал 8-й День, но какой из 3 потоков времени — его поток?

В этой лаборатории каждому переходящему присваивается цветовой модуль одного из 3-х потоков: красный для потока Ротем, желтый для потока Ким, синий для потока Датан.

2. Лаборатория «Менора»

2-я лаборатория «Менора» («светильник-семисвечник») занимается проверкой, диагностикой подключения человека к 7 базовым уровням мироздания и к 3 основам бытия. Здесь мы не можем рассмотреть эти концепции подробно; они обсуждаются далее в нашем курсе.

Если очень вкратце, то уровни мироздания в данном случае:

Эти 7 уровней соответствуют 7 ветвям Меноры, которая была установлена в Храме. Но у той реальной меноры были не только 7 ветвей, но и 3 основания, на которых она стояла, и они соответствуют трем основам бытия, подключение к которым тоже определяется в этой лаборатории:

Лаборатория «Менора» диагностирует каждого переходящего: что в нем доминирует, чего, быть может, не хватает? Есть ли баланс?

3. Лаборатория «Умывальник»

В 8-м Дне Умывальник символизирует чистоту, т.е. готовность к работе.

В 3-й лаборатории «Умывальник» происходит тестирование уровня чистоты, а также настроек, вибраций, частот, волновых характеристик и т.д. Это необходимо, чтобы определить пригодность и готовность человека к работе.

4. Лаборатория «Стол хлебов предложения»

В 8-м Дне Стол хлебов символизирует творческий процесс. Хлеб — символ творения рук человека.

4-я лаборатория «Стол хлебов предложения» анализирует способности человека к творчеству и творческому диалогу с собой, другими людьми, миром и Богом.

5. Лаборатория «Жертвенник всесожжения»

В 8-м Дне Жертвенник всесожжения символизирует процесс энергетического и информационного обмена.

В 5-й лаборатории «Жертвенник всесожжения» отслеживаются энергоинформационные процессы. Диагностируются возможности обмена информацией и энергией, от физических до метафизических. В частности, производится анализ и количественная оценка 7 типов энергий, которые присущи человеку и в значительной степени определяют его возможности в личной и общественной жизни.

6. Лаборатория «Жертвенник воскурения»

В 8-м Дне Жертвенник воскурения символизирует процесс переключения и разуплотнения. Это очень важный процесс, необходимый для перехода в новую реальность. Очень приблизительно он может быть определен как готовность человека всецело довериться Богу, отказаться от материальных побуждений, тормозящих личное развитие и «привязывающих» к повседневному быту и заботам, и переключиться на новый способ мышления.

В 6-й лаборатории «Жертвенник воскурения» анализируется способность переходящего к такому переключению и его уровни плотности, степени проводимости и т.д. Это уровень, непосредственно предшествующий Ковчегу Завета, Святая святых.

7. Лаборатория «Ковчег Завета»

В 8-м Дне Ковчег Завета символизирует собственно процесс перехода.

7-я лаборатория «Ковчег Завета» занимается переходом в другую реальность. В этой лаборатории, в Святая святых, проходит процесс, который многими современным религиями называется «Страшный суд». После этого человек либо узнает свое предназначение и фактически оказывается в 8-м Дне творения, либо же его отправляют на повторное тестирование и передиагностику. В современных терминах — на «переэкзаменовку».

Немного конкретики

Заканчивая это введение, приведем немного конкретики.

8-й День творения — это не отдаленное и даже не близкое будущее. Это уже настоящее. Последний этап перехода человечества в 8-й день уже начался.

Первая задача начинающегося 8-го Дня — укомплектовать все описанные выше 7 лабораторий. Сотрудники лабораторий — не только люди, но и другие силы, участвующие в проекте. Однако без живых людей, готовых взять на себя ответственность и вступить в должность, лаборатории работать не смогут.

Переход человечества в 8-й День станет возможным, когда все семь лабораторий будут готовы к работе.

Время ограничено, и его не так много! Но евреям для исхода из Египта Бог отвел значительно меньше времени. Дай Бог нам всем сил и разума, чтобы на этот раз уложиться в срок и сделать возможным переход людей в 8-й День творения.

  1. Большое Откровение в романе Стругацких — это начало цивилизации люденов, людей, перешедших на качественно другую ступень развития. Колдун здесь цитирует стихотворение В. Буша «Плих и Плюх» в переводе Д. Хармса.

  2. Отметим, что в современном мире выражение «разделяй и властвуй» тоже имеет не только негативный смысл. В теории алгоритмов есть методика программирования, которая называется в точности так же: «разделяй и властвуй» (см. Википедию).

Перейти к оглавлению курса

  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     AlgART Libraries