AlgART / Тексты / Восьмой День творения / Язык Восьмого Дня творения, урок 9: Кеhат

Перейти к оглавлению курса
Перейти к оглавлению девятого урока

Метафизический Храм: тетраэдры мироздания, менора и ротор 3 потоков времени

Мы переходим к одной из центральных тем данного урока и всего нашего курса в целом. Это устройство и принципы работы метафизического Храма.

В 5-м уроке мы постулировали, что существует единая метафизическая структура, соответствующая идее центра или духовной оси мироздания — Храм 8-го Дня. Именно эта структура обеспечивает переход людей в 8-й День творения, именно она проявляется в нашем мире как Семь лабораторий, о которых шла речь во «Введении», и как метафизические порталы перехода. Как мы видели в начале этого урока, Храм является центром работы левитов 8-го Дня.

Метафизический Храм — это не здание и не место, это действующий рабочий механизм, обеспечивающий развитие мироздания в рамках всего проекта Бога, включающего Дни творения с 1-го по 10-й. Этот механизм обеспечивает работу единого вертикального канала взаимодействия, соединяющего всех со всеми.

Сейчас мы постараемся в самых общих чертах обрисовать фундаментальные принципы работы этого механизма. Разумеется, это лишь самые общие вещи: сколько-нибудь подробное описание механизма Храма выходит за рамки данного курса. Но базовые концепции необходимо понимать уже сейчас, поскольку именно структура Храма определяет процессы, связанные со сменой Дней творения и с переходом людей в 8-й День, в частности, с распределением переходящих по трем потокам времени Ротем, Ким, Датан.

Сразу оговоримся. Хотя мы говорим «Храм 8-го Дня», это название условно: в действительности эта метафизическая структура не ограничивается 8-м Днем. Она вневременная. Конечно же, Храм имеет прямое отношение и к 9-му, и к 10-му Дням, а первые его материальные проявления на нашей планете появились еще в 7-м Дне (Мишкан, построенный Моше, а затем Первый и Второй Храмы в Иерусалиме). Тем не менее, нас эта структура будет интересовать с точки зрения 8-го Дня, перехода в этот День и происходящих при этом процессов.

В основе нашего рассмотрения Храма будут лежать две известных нам базовых модели.

Первая — менора, описанная во вступительной статье «Менора, или семиуровневая картина мира». Напомним, семь ветвей меноры соответствуют 7 уровням мироздания, а три опоры — 3 основам бытия Нешама (נשמה), Гуф (גוף) и Оз (עוז):

1 2 3 4 5 6 7
Оз
עוז
Нешама
נשמה
Гуф
גוף

Вторая модель — система двух сходящихся тетраэдров мироздания, описанная в конце 2-го урока. В этой модели присутствуют 6 базовых плоскостей, разбивающих (структурирующих) все метафизическое пространство по 7 уровням-«слоям»:

Обновите броузер Тетраэдр
Шамаим
(Небо)
Тетраэдр
Эрец
(Земля)
Нешама Оз Гуф Йецер

Эти 7 уровней-«слоев» суть те же самые 7 уровней мироздания, которые изображают ветви меноры, а три вершины нижнего треугольника — основания тетраэдра Эрец — соответствуют 3 основам бытия Нешама, Гуф и Оз. Данный чертеж соответствует 7-му Дню творения, где четко видны все 7 уровней. В 8-м, 9-м и 10-м Дне те же тетраэдры постепенно сдвигаются (во 2-м уроке приведены чертежи для всех Дней).

В рамках модели двух тетраэдров для нас будет представлять особый интерес центральный вертикальный канал, о котором мы говорили выше в разделе «Благословение по 7 уровням» при обсуждении 4-го уровня:

Данный рисунок соответствует 8-му Дню творения, где вертикальный канал впервые соединяет все 7 уровней мироздания, становясь общей «метафизической осью» для всей конструкции.

Статика и динамика

Попробуем посмотреть на систему из двух тетраэдров в целом как на механическую конструкцию и понять, что в ней должно быть неподвижно, а что может меняться.

Нарисуем еще раз тетраэдры для 7-го, 8-го, 9-го и 10-го Дней творения.

Обновите броузер
7-й День
 
Обновите броузер
8-й День
 
Обновите броузер
9-й День
Обновите броузер
10-й День

Предположим, центральная ось всей конструкции (зеленая пунктирная линия) занимает фиксированное положение в пространстве — мы как бы неподвижно «держим ее в руках». Зададимся вопросом: что тогда в этой модели может двигаться, а что нет?

Сразу бросается в глаза, что эту конструкцию можно свободно вращать вокруг оси в горизонтальной плоскости, этому нет никаких препятствий. А вот перемещать тетраэдры относительно друг друга — по вертикали, по горизонтали, поворачивать относительно друг друга — затруднительно. Присмотритесь: два тетраэдра «зацеплены» друг за друга ребрами конструкции. В 7-м Дне боковые ребра верхнего тетраэдра пересекаются со сторонами малого треугольника сечения в нижнем тетраэдре (с тремя желтыми вершинами), и наоборот. В 8-м, 9-м и 10-м Днях зацепление еще более «жесткое»: там совмешаются горизонтальные плоскости сечений верхнего и нижнего тетраэдров, а на пересечении боковых ребер и сторон треугольников оказываются ключевые точки — элементы мироздания, дополнительно закрепляющие конструкцию. Любая попытка немного сдвинуть тетраэдры вверх или вниз нарушает эти связи.

И, действительно, мы знаем, что единственное изменение взаимного расположения тетраэдров на протяжении всего проекта — это их сближение по вертикали, причем оно носит скачкообразный характер. Переход от одной конфигурации к другой сопровождается революционными изменениями в мироздании: это смена Дней творения, а на протяжении каждого Дня их взаимное расположение фиксировано.

Однако, вся модель может свободно вращаться в горизонтальной плоскости как единое целое. И, действительно, в некотором метафизическом смысле модель двух тетраэдров мироздания вращается! Причем с очень высокой скоростью. (Если смотреть сверху, со стороны верхнего тетраэдра Шамаим, то это будет вращение по часовой стрелке.) Вращение системы тетраэдров связано с энергетическими потоками, идущими по центральному вертикальному каналу — оси, изображенной раскаленной белой линией на рисунке, который мы приводили выше.

Вот как примерно это выглядит в 10-м Дне:

Обновите броузер

Наша вращающаяся модель удивительно похожа на ротор турбогенератора, используемого в современных электростанциях, где вращение ротора порождает электрический ток (см. Википедию). Поэтому мы позволим себе некоторую вольность и будем использовать современное слово ротор для описания метафизического вневременного Храма — понимая, что это лишь отдаленная аналогия.

На этой картинке можно сделать небольшую «медитативную паузу». Присмотритесь внимательнее. Возможно, вы увидите маленькое «чудо» — связанное, очевидно, с работой нашего мозга. Сконцентрируйте внимание на тетраэдре Шамаим, который смотрит острием вниз, и на его верхнем основании (синие точки). Как вы считаете, вы смотрите на это основание сбоку и сверху или сбоку и снизу? В первом случае, конечно, вы видите это основание снаружи, а тетраэдры в этом случае вращаются по часовой стрелке — если мысленно встать на верхнее острие и посмотреть на конструкцию сверху. Во втором случае все наоборот — вы видите нижнюю сторону этого основания, глядя «сквозь» тетраэдр (ведь его грани прозрачны), и тогда получается, что тетраэдры вращаются в противоположном направлении. Некоторые видят картинку так, а некоторые наоборот. Иногда даже кажется, что тетраэдры внезапно меняют направление своего вращения, «выворачиваясь наизнанку». Но реально, конечно же, компьютер изображает вращение строго одинаково.

Динамичность основ бытия

Сказанное позволяет нам несколько глубже понять природу 7 уровней мироздания и 3 основ бытия, о которых мы говорим на протяжении всего курса, начиная со вступительной статьи «Менора, или семиуровневая картина мира».

Прежде всего, напомним приведенные там определения трех основ бытия.

Вероятно, внимательный читатель заметил, что для описания этих уровней и основ мы используем схожие понятия. 7-й уровень меноры — это цель или миссия. Основа Нешама — тоже цель, миссия. 3-й уровень меноры характеризуется такими понятиями, как ресурсы и энергообмен. Но те же слова звучат при описании основы Оз: усилие, энергия для реализации цели. Наконец, 1-й уровень — это практика, действие на материальном уровне, реализация целей, заданных на 7-м уровне, и примерно то же сказано про Гуф — материализация, воплощение цели-Нешама.

Между тем, из модели тетраэдров очевидно, что это совершенно различные категории. 7 уровней меноры — это уровни-«слои» мироздания в целом, в то время как 3 основы — вершины нижнего основания тетраэдра Эрец. В чем же разница?

Фундаментальное различие между этими категориями — это различие статики и динамики.

7 Идея, смысл
6 Система, структура
5 План, программа
4 Диалог, время
3 Ресурсы, энергообмен
2 Эмоции, образный ряд
1 Действия, практика

Семь уровней мироздания описывают ситуацию статически, как она есть. Это имеющаяся реальность во всех ее аспектах, какую бы вещь мы по этой системе ни рассматривали: варков, экономику, метафизический диалог или обычный бизнес.

Это не значит, конечно, что на различных уровнях мироздания не развиваются никакие процессы. Так, можно ставить цель на 7-м уровне, выстраивать систему понятий на 6-м, планировать на 5-м, при необходимости возвращаться обратно на 6-й или 7-й уровни и что-то уточнять, вступать в диалог на 4-м уровне, задействовать ресурсы на 3-м, вовлекать эмоциональную сферу на 2-м уровне и практически выполнять работу на 1-м. Но это не динамика самих уровней, это деятельность участников процессов, которая имеет отношение к различным уровням.

Между тем, основы бытия динамичны по самой своей природе, ибо образующий их треугольник, как и вся система двух тетраэдров, непрерывно и быстро вращается.

Обновите броузер        
Обновите броузер Нешама
Миссия
Оз
Энергия
Гуф
Материализация

На левом рисунке изображена конфигурация тетраэдров для 10-го Дня творения. Треугольник основ бытия — это нижнее основание тетраэдра Эрец; мы отметили его вершины (три основы бытия) большими красными кружками. На правом рисунке этот же треугольник изображен так, как он выглядит «сверху», со стороны тетраэдра Шамаим, а основы бытия Нешама, Оз и Гуф изображены соответственно белым, желтым и черным кружками.

Если смотреть сверху, то вращение происходит по часовой стрелке — в направлении, указанном красной стрелочкой на правом рисунке. Метафизический процесс вращения можно «расшифровать» так: ради достижения цели и смысла затрачивается энергия, это приводит к материализации цели, воплощаемой в плотной материи, а это, в свою очередь, оказывается материалом для цели и смысла бытия.

Другими словами, понятия Нешама, Оз и Гуф можно уточнить следующим образом.

Этический принцип динамики 8-го Дня

Динамика основ бытия, о которой мы только что говорили, — проявление более общего принципа динамики. В 8-м Дне этот принцип носит этический характер, то есть это закон, который человек должен соблюдать. (Напомним, что этикой мы называем соответствие деятельности человека конечной цели, замыслу Творца: см. 1-й урок, раздел «Базовый принцип: этика есть соответствие замыслу Творца».)

Принцип динамики следует из динамичности всей системы двух тетраэдров, то есть мироздания в целом. Вот его формулировка.

Все полученное обязательно должно быть применено, преобразовано и передано дальше.

Это означает, что в 8-м Дне творения:

Или, совсем кратко:

В 8-м Дне динамика — этична, статика — неэтична.

При этом важно понимать: временная остановка не является статикой, а динамика не подразумевает безостановочное движение. Во 2-м уроке в разделе «Векториальная шкала: шесть ступеней духовного развития» мы говорили о том, что остановиться на какое-то время (3-й уровень векториальной шкалы) может быть полезно. Такая остановка, сделанная ради развития, является частью общего динамического процесса. Статика — это отсутствие самого намерения двигаться дальше, это застывание в определенном положении, консервация всего того, что было получено, и неиспользование этого ради будущего. Именно это неэтично и запрещено законами 8-го Дня.

Еще одно важное замечание. Бывают ситуации, когда человеку или профессиональной группе не удается преобразовать то, что было получено, и передать дальше, по не зависящим от них причинам. Это также не является нарушением принципа динамики — при условии, что было намерение преобразовать полученное, передать и использовать для развития. Условно говоря, если некто получил знания и ресурсы, чтобы разработать некий новый прибор А, но в какой-то момент выяснилось, что сейчас гораздо важнее создать прибор Б из совершенно другой области, где уже полученные знания и ресурсы бесполезны — не будет неэтичным прекратить первую разработку. И даже если разработка закончилась согласно плану, знания и ресурсы нашли свое воплощение в приборе А, но выяснилось, что в расчетах была ошибка (в 8-м Дне люди тоже ошибаются) и поэтому прибор работать не может, передавать его дальше нет никакого смысла — здесь также нет нарушения принципа динамики. В обоих случаях человек работал в рамках единого динамического процесса: получить — преобразовать — передать, он действовал ради развития системы. Нарушением принципа динамики была бы иная ситуация — если, например, человек получил ресурсы только ради того, чтобы ими владеть (как это нередко бывает в 7-м Дне), или если он не заинтересован в передаче того, что ему удалось создать на основе полученного. По законам 8-го Дня неэтично именно это: получение чего-либо без намерения использовать для развития, без попытки преобразовать и передать дальше.

Это очень общий принцип, и мы уже сталкивались с его проявлениями. Частным случаем является маасе́р, за счет которого живет колено левитов (см. раздел «Левиты поля» в начале этого урока). Все остальные двенадцать колен должны передавать левитам десятую часть всего, что они произвели, в качестве маасера — ради развития профессиональной группы левитов и человечества в целом.

Другим важнейшим следствием принципа динамики является базовый этический постулат, который был сформулирован еще во «Введении» и подробнее развернут в 1-м уроке, в разделе «Цель этического действия»:

Человек 8-го Дня должен создавать себе и другим условия для развития.

С точки зрения основ бытия Нешама, Оз, Гуф принцип динамики описывает процесс «вращения», о котором мы говорили выше. Приведем соответствующий чертеж еще раз.

Обновите броузер
Нешама
Миссия, цель
Оз
Усилие,
использование
энергии
Гуф
Материализация цели,
воплощение
            
Обновите броузер
Структура динамична: она
вращается по часовой стрелке

По отношению к трем основам бытия этический принцип динамики можно сформулировать так.

Подключение 3 потоков времени к основам бытия

Теперь рассмотрим еще одну важнейшую «троицу», с которой мы постоянно работаем в 8-м Дне творения — три потока времени Ротем, Датан и Ким.

Как уже говорилось во «Введении» и во 2-м уроке, из завершающегося сегодня потока времени Метах выходят три расходящихся потока времени: Ротем, Датан и Ким. Изобразим это графически. Пусть на плоскости, в которой лежит треугольник основ бытия (нижнее основание тетраэдра Эрец), из центра как бы распространяются эти три потока, изображенные секторами соответствующего цвета:

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Сами потоки времени на этом чертеже занимают постоянное положение: фактически это три компоненты мироздания 8-го Дня. А вот система тетраэдров, как уже было сказано, быстро вращается по часовой стрелке. В результате вершины, соответствующие основам бытия, поочередно оказываются внутри секторов Ротем, Датан и Ким.

Таким образом, приведенный чертеж выражает важный принцип.

Каждый поток времени 8-го Дня — Ротем, Датан, Ким — попеременно подключается ко всем трем основам бытия Нешама, Оз и Гуф в указанном порядке.
Обновите броузер Нешама Оз Гуф Ротем Датан Ким

Например, на рисунке справа Ротем (красный сектор) подключен к основе Нешама, Датан (синий сектор) подключен к Оз, а Ким (жеотый сектор) подключен к Гуф. В следущей позиции, когда ротор Храма повернется на треть полного оборота, подключение будет иным: Ротем к Гуф, Датан к Нешама, а Ким к Оз. Еще треть оборота, и будет новое подключение: Ротем к Оз, Датан к Гуф, а Ким к Нешама. А затем цикл повторяется.

Иначе говоря, все три потока совершенно равноправны в отношении подключения к трем основам бытия: каждый поток в соответствующий момент подключается к каждой основе. (В этом механизм Храма вновь напоминает ротор обычного трехфазного турбогенератора на электростанциях.)

Однако, кроме трех основ бытия, есть еще семь уровней мироздания.

Подключение 3 основ бытия к 7 уровням мироздания

Попробуем понять с геометрической точки зрения, каким образом основы бытия в принципе могут быть связаны с 7 уровнями мироздания. Если посмотреть на знакомую нам схему 7-го Дня творения, которую мы приводили в конце 2-го урока, то связь вовсе не очевидна.

Обновите броузер Нешама
Миссия
Оз
Энергия
Гуф
Материализация
Йецер
 Идея, смысл 
 Система, структура 
 План, программа 
 Диалог, время 
 Ресурсы, энергообмен 
 Эмоции, образный ряд 
 Действия, практика 

На этом рисунке мы отметили каждый уровень цветом радуги, который ему соответствует. Кроме того, для каждого уровня мы нарисовали справа стрелочку, чтобы проиллюстрировать, что все семь уровней и разделяющие их границы идут строго по порядку, снизу вверх.

Здесь три основы Нешама, Оз, Гуф — это вершины треугольника, лежащего на нижней плоскости. Эта плоскость разделяет уровни 1 и 2, примыкая вплотную к каждому из них, поэтому можно предположить, что все основы бытия тесно связаны с этими двумя уровнями. Но, на первый взгляд, здесь нет никакой явной связи с остальными уровнями c 3-го по 7-й. Между тем, эта связь должна быть! Если мы хотим описывать человека в рамках десяти категорий — 7 уровней мироздания и 3 основ бытия — то всё должно быть связано со всем, иначе мы не сможем понять принципы взаимодействия человека, мира и Бога.

Чтобы увидеть требуемую связь, нам нужно посмотреть на конфигурацию в завершающем 10-м Дне творения. Но мы перейдем к этому постепенно: рассмотрим вначале конфигурации 8-го и 9-го Дня.

Вот 8-й День творения:

Обновите броузер

В этом Дне 4-й уровень мироздания как бы «схлопывается» — его толщина становится равной нулю. Зеленый «слой» как будто исчезает: мы не можем его нарисовать.

Заметим, что три основы бытия, как минимум, связаны боковыми ребрами нижнего тетраэдра с его зеленой вершиной Йецер (означающей «творчество»). При этом в 8-м Дне творения, как мы видим, вертикальная ось, соединяющая вершины двух тетраэдров (зеленый пунктир), «пронизывает» всю структуру: она начинается снизу от уровня 1, пересекает все уровни мироздания 2–6 и «дотягивается» наверху до уровня 7. В целом конструкция стала значительно более взамосвязанной, и мы видим, что из основ бытия, двигаясь вдоль ребер, можно достигнуть любого из 7 уровней. Отметив это, двинемся дальше.

Вот 9-й День творения:

Обновите броузер

Здесь мы сталкиваемся с качественно новой ситуацией. 4-й уровень мироздания, соответствующий диалогу и времени, как бы «разворачивается»: его стрелка направлена вниз, а не вверх. В 7-м Дне он имел некоторую положительную толщину, в 8-м Дне его толщина уменьшилась до нуля, а в 9-м Дне, в соответствии с продолжающимся сближением тетраэдров, толщина 4-го уровня в каком-то смысле стала отрицательной. Кроме того, уровни 3 и 5 теперь перекрываются, занимая геометрически то же самое положение, что и 4-й.

В этой ситуации «подсветить» все 7 уровней одновременно разными цветами уже невозможно — ведь они перекрываются. Вместо этого мы сделали рисунок динамичным, анимированным: уровни с 1-го по 7-й подсвечиваются по очереди.

10-й День творения соответствует конечному, максимально правильному и симметричному расположению тетраэдров, когда они вместе образуют так называемый правильный звездчатый октаэдр. Сфера Шехины достигает максимального размера и охватывает уже абсолютно все аспекты мироздания (цветные точки на чертеже).

Обновите броузер

Как и на предыдущем рисунке, здесь уровни 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 «подсвечиваются» по очереди.

Именно в этом, идеальном положении полностью активируются все внутренние связи и механизмы метафизического Храма. И сейчас мы наконец сможем проследить связь всех уровней мироздания со всеми тремя основами, определяющими бытие человека: основой Нешама (миссия, стремление к цели), основой Оз (усилие, использование энергии для достижения цели) и основой Гуф (материализация цели, ее воплощение). Сделаем это.

Посмотрите: уровень 4, соответствующий всеобщему диалогу и времени, оставаясь «отрицательным» (развернутым вниз), расширился до максимума и достиг оснований обоих тетраэдров. Этот уровень «отвечает» за время, но в 10-м Дне его лучше назвать «вневременным»: он соответствут категории «вечность», не́цах. Что касается пар уровней 2 и 3 (образный ряд и ресурсы), 5 и 6 (планирование и система), то вместе они, как и 4-й уровень, занимают все пространство между основаниями тетраэдров.

В результате основы бытия — красные вершины нижнего треугольника — соприкасаются теперь не только с уровнями 1 и 2, но и с уровнями 4 и 5! Это ключевое изменение конфигурации. Если перебирать уровни с первого по седьмой, то мы встретим основы бытия Нешама, Оз и Гуф дважды: вначале при переходе от 1-го уровня (материя) ко 2-му (образная система), а второй раз — «спустившись» по стрелке вниз по 4-му уровню (всеобщий диалог) и вновь начав подниматься по 5-му уровню (план, программа).

Итак:

В Храме 10-го Дня творения все три основы бытия Нешама, Оз и Гуф прямо и непосредственно связаны с уровнями 1 (материя), 2 (образная система) и 5 (планирование), а также с «вневременным» уровнем 4 (всеобщий четырехсторонний диалог).

Это нетривиальный результат, на который мы будем опираться при анализе подключений в трех потоках времени. В следующем разделе мы увидим, что именно эта последовательность: 1 (материя), 2 (образная система), 5 (планирование), в сочетании с тремя основами бытия: Нешама (стремление к цели), Оз (использование энергии) и Гуф (воплощение цели), — является ключом к пониманию мировоззрений людей разных потоков.

Мы обещали показать связь трех основ со всеми семью уровнями, а назвали пока только четыре: 1, 2, 5 и «вневременной» уровень диалога  4. Какова же связь с уровнями 7, 6 и 3? Основы бытия связаны с этими уровнями косвенно, через уровень 4:

Обновите броузер

На рисунке хорошо видно, что зеленый 4-й уровень, отвечающий за всеобщий диалог, связывает всю структуру Храма воедино: уровни 2, 3, 5 и 6 с ним полностью перекрываются, а уровни 1 и 7, хотя и не перекрываются, но примыкают к зеленому «слою» вплотную. Таким образом, три нижние красные точки — основы бытия — непосредственно примыкают к уровням 1, 2 ,5 и 4, а через 4-й зеленый «слой» диалога оказываются связанными со всеми остальными уровнями мироздания (3 ,5 и 7).

  7: Идея, смысл   
  6: Система, структура
  5: План, программа 
  4: Диалог, время 
  3: Ресурсы, энергообмен 
  2: Эмоции, образный ряд 
  1: Действия, практика 

Напомним также, что в базовом модели меноры — см. «Менора, или семиуровневая картина мира» — симметричные пары уровней (1–7, 2–6, 3–5) изначально сопоставлены и взаимосвязаны между собой, дополняя друг друга: практика в материальном мире (1) соответствует конечной цели (7), образная система (2) соответствует системным знаниям (6), а планирование (5) невозможно без обеспечения ресурсами и энергией (3). Эти пары соответствуют ветвям меноры, продолжающим друг друга, как показано на рисунке справа. Поэтому, говоря о связи основ бытия с одним из уровней 1, 2 или 5, правильнее говорить о связи сразу с парой симметричных уровней: 1+7 (материальная практика для реализации идеи), 2+6 (образная и информационный система), 5+3 (планирование, обеспеченное ресурсами). Но первый элемент в каждой паре (1, 2, 5), как мы показали выше, все-таки связан с основами бытия более непосредственно.

Подытожим. Чертеж метафизического Храма 10-го Дня творения показывает, что связь всех десяти категорий — 3 основ бытия и 7 уровней мироздания — полная. Вcе уровни связаны друг с другом, а основы бытия «подключены» к каждому уровню. При этом:

Разница подключений в разных потоках времени: три основы с точки зрения Ротема, Датана и Кима

Итак, мы видели, что в идеальной структуре метафизического Храма каждая из 3 основ бытия непосредственно подключена к уровням мироздания 1, 2 и 5, а также к «вневременному» уровню 4, который соединяет всю систему и обеспечивает связь основ бытия с остальными уровнями 7, 6, и 3. Разобравшись со всеобщей связью уровней мироздания и основ бытия, мы готовы теперь вернуться к анализу потоков времени.

Напомним, что потоки Ротем, Датан и Ким значительно различаются по мировоззрению, во всяком случае, в начале 8-го Дня творения. Для Ротема доминантой мышления является диалог с Богом, для Датана — диалог с человечеством, а для Кима — диалог с окружающим миром. Чем обусловлено это различие?

Перед тем, как рассматривать эту тему, нужно ответить на другой важный вопрос, который, возможно, уже возник у читателя. Структура Храма, которую мы описали и на которую будем опираться далее, соответствует 10-му Дню творения. Между тем, разделение людей между тремя потоками времени Ротем, Датан и Ким характерно именно для 8-го Дня, а не для последующих. Почему мы используем структуру тетраэдров 10-го Дня, описывая реальность 8-го?

Основная причина в том, что различие доминант мышления, характерных для этих трех потоков — а именно это различие описывается нашей моделью — является универсальным. Но если в 8-м Дне люди физически распределяются по трем группам Ротем, Датан и Ким в соответствии со своей доминантой мышления, то к началу 9-го Дня эти потоки сливаются, а доминанты мышления становятся просто инструментами, доступными каждому. Человек — будущий левит мироздания — будет переключать эти доминанты по мере необходимости.

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Возвращаясь к потокам времени 8-го Дня — Ротем, Датан и Ким — заметим, что по отношению к Храму они образуют статическую структуру. Основы бытия Нешама, Оз, Гуф по очереди подключаются к каждому потоку, поскольку система тетраэдров метафизического Храма вращается (см. выше раздел «Подключение 3 потоков времени к основам бытия»). Это значит, что в отношении самой возможности подключения потоки равноправны: каждый поток по очереди взаимодействует со всеми тремя основами бытия. А эти основы, в свою очередь, взаимосвязаны со всеми уровнями мироздания.

Различие потоков — не в том, к каким уровням и основам бытия они подключены, а в порядке этого подключения.

Реальная ситуация несколько сложнее, чем можно увидеть из приведенных выше чертежей. Да, каждая основа бытия подключается к уровням 1 (материя, практика), 2 (образы, эмоции), 5 (планирование), поскольку геометрически примыкает к ним (в системе 10-го Дня), но она подключается к ним не одновременно, а поочередно. Причем три основы всегда подключены к трем разным уровням: скажем, когда Нешама подключена к уровню 2, то Оз подключена к уровню 5, а Гуф — к уровню 1. И вот эта очередность как раз и определяется потоками.

Номер уровня 2, 1, 5 (и, следовательно, связанного с ним парного уровня 6, 7, 3), к которому подключена та или иная из 3 основ бытия, определяется тем потоком времени, «на территории» которого в этот момент оказалась эта опора в результате вращения. При этом в один и тот же момент во всех потоках активируются одинаковые уровни.

Например, когда в потоке Ротем оказывается основа бытия Нешама, то во всей модели активируется уровень 2 (образная система), а когда Оз — уровень 5 (планирование). Когда в Ротеме находится Нешама, в Датане расположена основа Оз, а в Киме — основа Гуф, и мы можем заключить, что там соответствие основауровень иное: у Датана 2-й уровень приходится на Оз, а у Кима — на Гуф. Схематически это можно изобразить следующим образом (буквы «Н», «O» и «Г» обозначают основы Нешама, Оз и Гуф):

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Таким образом, у каждого человека 8-го Дня есть основное соответствие между тремя основами бытия Нешама, Оз, Гуф и тремя уровнями мироздания 1 (материя, практика), 2 (образы, эмоции), 5 (планирование) — и это соответствие различно для представителей разных потоков. Это различие определяет разницу в трех мировоззрениях.

Перейдем к анализу этих соответствий.

Но вначале на всякий случай подчеркнем еще раз: основы бытия Нешама, Оз, Гуф и семь уровней мироздания — это разные структуры! Мы вынуждены использовать сходные слова русского языка для их описания — слово «цель» имеет отношение и к Нешаме, и к седьмому уровню, слово «материальный» ассоциируется и с основой Гуф, и с первым уровнем мироздания — но это лишь следствие ограниченных возможностей естественного языка. На точном «языке формул» они описываются разными словами — это ивритские названия основ נשמה‎, עוז‎, גוף‎ и Имена аспектов Бога, которые мы уже называли в разделе «7+1 Имен Бога в 8-м Дне»: יהוה‎, אל עליון‎, אדוני‎, אל ידיד‎, בעל‎, אל שדי‎, אלוה‎. Семь уровней мироздания и три основы бытия — это разные системы координат, дополняющие друг друга, но независимые друг от друга. Первая система соответствует статике, а вторая — динамике, как это описано выше в разделе «Динамичность основ бытия».

Подключения, доминанты мышления и 4-й уровень

Итак, нам нужно понять, каким образом различные подключения трех основ бытия человека к уровням мироздания 1 (материя, практика), 2 (образы, эмоции), 5 (планирование) — а вместе с ними и к симметричным уровням 7, 6, 3 — для трех разных потоков определяют различие мировоззрений. Для этого, прежде всего, вспомним, чем отличаются эти потоки. Мы приводили эту информацию во «Введении» и во 2-м уроке, в разделе «7 потоков Перехода». Повторим ее в виде сводной таблицы.

Поток времени Доминанта мышления Доминантное направление диалога Логика мышления
Ротем Сотворчество с Богом Вертикаль: диалог с Богом Все, что улучшает взаимоотношения и диалог с Богом — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.
Датан Сотворчество с человеком Горизонталь: диалог с человечеством Все, что улучшает взаимоотношения человека с человеком и с обществом людей, — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.
Ким Сотворчество с миром Сфера: диалог с окружающим миром Все, что улучшает взаимоотношения и диалог с миром, — хорошо. Все, что ухудшает, — плохо.

Мы видим, что у трех потоков есть три выделенных, доминантных направления. И это не что иное, как направления хорошо известного нам четырехстороннего диалога: «человек — человечество — мир — Бог».

Категория диалог — это 4-й уровень мироздания. Этот уровень имеет на чертеже максимальную толщину, соприкасаясь с уровнями 1 и 7 и перекрываясь с уровнями 2, 3, 5, 6 — и соединяя таким образом все уровни мироздания в единую систему:

Обновите броузер Обновите броузер

Подключение 4-го уровня, отвечающего за всеобщий диалог, ко всем трем основам бытия Нешама, Оз, Гуф одинаково у всех потоков. Но подключения к этим основам уровней 1 (материя, практика), 2 (образы, эмоции), 5 (планирование) в разных потоках различны, и мы утверждаем, что это различие отражает разницу доминант в направлении диалога, формируя три различных мировоззрения. Приведем эти подключения еще раз:

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Попробуем теперь понять эту связь, рассматривая мировоззрение каждого потока с точки зрения направления диалога, которое для него является доминантным: вертикаль, горизонталь и сфера.

Подключение в потоке Ротем

Обновите броузер

Начнем с представителей потока Ротем («вертикальное» мышление). Здесь основе Нешама соответствует уровень 2 (и парный 6-й), основе Оз соответствует уровень 5 (и парный 3-й), основе Гуф соответствует уровень 1 (и парный 7-й).

Доминантой Ротема является диалог с Богом. Поэтому мы поставим вопрос о восприятии Бога человеком для каждого уровня и попробуем понять, почему получаются именно такие подключения для трех основ бытия Нешама, Оз и Гуф.

Ротем
Основа бытия Как человек воспринимает Бога? Как эта основа реализуется в человеке? Уровень мироздания Имя Бога этого уровня
Нешама:
миссия в динамике
Бог — основной Ориентир Человек стремится приблизиться к Богу и учиться у Бога 2: образная система, эмоции
+ 6: знания, структура
Эль Шадда́й:
Бог Всемогущий
Эль Эльо́н: Всевышний
Оз:
динамичное усилие
Бог — Руководитель, Ведущий Человек планирует жизнь вместе с Богом, Который во всем обеспечивает его 5: планирование, программа
+ 3: организация ресурсов
Адона́й:
Господин, Руководитель
Ба́аль: Хозяин
Гуф:
воплощение миссии
Бог — Тот, Кого человек воплощает в материальном мире, будучи подобным Ему Человек стремится работать левитом Бога в материальном мире 1: практика, действие в материальном мире
+ 7: высшая цель
Эло́hа:
Всесильный
+ יהוה: Задающий цель

Кем является Бог для человека потока Ротем с точки зрения основы бытия Нешама — миссии, стремления к цели? Конечно же, основным Ориентиром во всех аспектах жизни, Творцом и Отцом. А сам человек — Его сын, как сказано: «Вы сыны Господа, Бога вашего» (Второзаконие 14:1). Очевидно, что смысл жизни человека — в том, чтобы быть максимально приблизиться к Богу, быть Его сотворцом, реализующим совместно с Творцом Его замысел. В первую очередь, это означает — оправдать доверие Творца и самому довериться Ему, посвятив Богу свою жизнь, как сказано: «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем достоянием твоим» (Второзаконие 6:5). Это соответствует уровню мироздания 2: эмоционально-образной системе. А во вторую очередь, это значит, что Всеведующий Бог является основным Учителем человека, к Которому он обращается за знаниями и системной информацией, позволяющей понять и прояснить свою миссию. Это уровень 6: система и структура.

Кем является Бог для человека потока Ротем с точки зрения основы бытия Оз — энергии для реализации миссии? Конечно, Руководителем, ведущим его по жизни, позволяющим спланировать и организовать все процессы. В первую очередь это именно планирование (уровень 5): в диалоге с Богом человек расставляет приоритеты, планирует свои действия, чтобы хватило сил на реализацию своей миссии. И это гарантирует обеспечение человека ресурсами и энергией в соответствии с планом, разработанным совместно с Богом (уровень 3).

В чем выражается для человека потока Ротем основа бытия Гуф — воплощение, материализация миссии сотворца? Прежде всего, в его практической каждодневной жизни. Человек — как бы материальная частичка Творца, воплощенный Бог: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Бытие 11:27); «И образовал Господь [יהוה] Бог человека — прах с земли, и вдохнул в ноздри ему дыхание жизни, и стал человек живою душой» (Бытие 2:7). Это уровень мироздания 1. При этом человек, воплощающий Бога, должен быть материальным носителем конечной цели Творца, выраженной аспектом Бога יהוה, то есть левитом Бога (7-й уровень). В 10-м Дне это будет означать — стать левитом мироздания, воплощенным Богом, Человеком-Творцом.

Подключение в потоке Датан

Обновите броузер

Посмотрим теперь на следующий вариант подключения, поток Датан («горизонтальное» мышление). На этот раз основе Нешама соответствует уровень 1 (и парный 7-й), основе Оз соответствует уровень 2 (и парный 6-й), основе Гуф соответствует уровень 5 (и парный 3-й).

Здесь доминанта диалога — человечество. Поэтому мы зададимся вопросом: как человек воспринимает человека, и посмотрим, почему получается такое соответствие.

Датан
Основа бытия Как человек воспринимает человека? Как эта основа реализуется в человеке? Уровень мироздания Имя Бога этого уровня
Нешама:
миссия в динамике
Человек — главный в этом мире Миссия человека — власть над материальным миром 1: практика, действие в материальном мире
+ 7: высшая цель
Эло́hа:
Всесильный
+ יהוה: Задающий цель
Оз:
динамичное усилие
Человек — самостоятельный Человек черпает силы в себе и в эмоциональной поддержке себе подобных, опираясь на свои знания 2: образная система, эмоции
+ 6: знания, структура
Эль Шадда́й:
Бог Всемогущий
Эль Эльо́н: Всевышний
Гуф:
воплощение миссии
Человек — управляющий и хозяин Человек разумно управляет миром и отвечает за все ресурсы как будущий левит 5: планирование, программа
+ 3: организация ресурсов
Адона́й:
Господин, Руководитель
Ба́аль: Хозяин

Как представитель потока Датан воспринимает человека с точки зрения основы бытия Нешама — миссии, стремления к цели? В этом потоке человек — доминанта, это Человек с большой буквы, тот, кому доверена Богом власть над миром: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28). Человек — владыка этого мира, царь природы. Его миссия — в том, чтобы фактически, на практике осуществлять свою власть, принимая решения и деятельно преобразуя материальный мир. Это уровень 1. Но эта власть будет легитимной только в случае, если цель Человека соответствует общему замыслу Творца мироздания, если он — носитель высшей цели Бога. Это уровень 7.

Как человек потока Датан видит основу бытия Оз? Где он берет энергию для реализации миссии? В силу все той же доминанты, человек потока Датан предпочитает самостоятельность, он находит силы для работы в себе самом и в других людях. Будучи сам способным интуитивно решать труднейшие задачи (мы говорили об этом в 6-м уроке в разделе «Новые способности человека 8-го Дня»), человек Датана предпочитает обратиться за поддержкой к обществу, выстроенному по этическим принципам 8-го Дня, ощущая себя внутри единой творческой среды. Это уровень мироздания 2: психоэмоциональная, интуитивная и образная системы. И за этим стоит прочный фундамент: человечество 8-го Дня располагает системными знаниями и технологиями, позволяющими обеспечить человеку нужную поддержку, оно является сильным. Это уровень 6 — та самая «фантастика в чертежах» С. П. Королева, слова которого мы привели в качестве эпиграфа ко 2-му уроку.

В чем выражается основа бытия Гуф представителя потока Датан, в чем воплощается его миссия — миссия Человека с большой буквы? Для него, царя и владыки мира, здесь главный приоритет — это фактическое управление миром, профессиональное планирование всех процессов (уровень 5). А чтобы это было возможно, необходимо быть хорошим хозяином, разумно организуя все ресурсы и согласовывая их использование (уровень 3). Так материализуется миссия Человека Датана, в перспективе — левита, умеющего разумно управлять всеми происходящими процессами и учить этому другие формы жизни.

Подключение в потоке Ким

Обновите броузер

Наконец, рассмотрим третий вариант подключения — поток времени Ким («сферическое» мышление). Теперь основе Нешама соответствует уровень 5 (и парный 3-й), основе Оз соответствует уровень 1 (и парный 7-й), основе Гуф соответствует уровень 2 (и парный 6-й); посмотрим, что это дает.

Здесь доминанта мышления — окружающий мир, его компоненты и действующие в нем силы. Соответственно, мы должны поставить вопрос об отношении человека к мирозданию: как человек воспринимает окружающий мир и как он видит свое место в этом мире. Посмотрим, как эта доминанта связана с указанным соответствием.

Ким
Основа бытия Как человек воспринимает мир и себя в мире? Как эта основа реализуется в человеке? Уровень мироздания Имя Бога этого уровня
Нешама:
миссия в динамике
Все существует по плану, обусловлено цепью причин и следствий; «я — ответственный за мир» Миссия человека — поддерживать сбалансированное существование и развитие мира 5: планирование, программа
+ 3: организация ресурсов
Адона́й:
Господин, Руководитель
Ба́аль: Хозяин
Оз:
динамичное усилие
Все существующее — живое и эволюционирующее; «я — часть мира» Человек находится в живом, практическом энергообмене со Вселеннной, со всеми ее силами и ее Творцом 1: практика, действие в материальном мире
+ 7: высшая цель
Эло́hа:
Всесильный
+ יהוה: Задающий цель
Гуф:
воплощение миссии
Все существующее должно находиться в гармонии; «я участвую в обеспечении всеобщей гармонии» Воплощенный человек гармонизирует мир, обеспечивая баланс и добиваясь всеобщего совершенства, как будущий левит 2: образная система, эмоции
+ 6: знания, структура
Эль Шадда́й:
Бог Всемогущий
Эль Эльо́н: Всевышний

Как человек потока Ким воспринимает мир с точки зрения основы бытия Нешама — миссии, стремления к цели? Для человека Кима мир — это взаимообусловленная цепь причин и следствий, поступков и их результатов. Поэтому человек видит свою миссию в том, чтобы поддержать сбалансированное, правильное существование этой системы, обеспечить правильное развитие всех процессов. В первую очередь это значит, что все дожно быть правильно спланировано и упорядочено — в соответствии с общим планом Творца. Это уровень мироздания 5. Но для этого человек должен уметь оптимально распоряжаться всеми ресурсами, направлять энергию и организовывать все заинтересованные силы. Позицию человека Кима, призванного быть управляющим и хозяином, бережно поддерживающим баланс и развитие мироздания, можно выразить понятием «ответственный за мир».

Как человек потока Ким видит основу бытия Оз, где берет силы для реализации миссии? Конечно, в окружающем мире. В мировоззрении потока Ким мир — это живая, эволюционирующая экосистема, живая планета. Если человек Ротема искал силы для работы в диалоге с Богом, человек Датана обращался за помощью к человечеству и его потенциалу, то человек Кима черпает силы для реализации миссии в общении с живым, материальным миром, в живых сущностях этого мира, таких как варки, в подключении к живой энергии Вселенной. Это уровень мироздания 1. Но возможно это лишь постольку, поскольку человек и окружающий его мир участвуют в реализации единой цели Творца: уровень 7. Позицию человека по отношению к миру можно сформулировать как «неотъемлемая часть мира».

В чем выражается для человека потока Ким основа бытия Гуф — воплощение, материализация миссии? Приоритетом в данном случае является идеальное состояние всей экосистемы, прекрасный, гармоничный и совершенный мир — и человек, представляющий собой идеально настроенный метафизический канал, обеспечивающий всеобщее взаимодействие. Гармония, совершенство, настройка канала — это категории уровня мироздания 2. Но возможна такая ситуация лишь в случае, если человек досконально понимает систему и структуру Вселенной. Это уровень 6. Позиция человека в этом случае — «я участвую в обеспечении гармонии мироздания». Реализуя эти задачи, люди смогут к концу 8-го Дня стать левитами, а затем и левитами мироздания.

Таковы основные варианты «подключения» основ бытия к 7 уровням мироздания в 8-м Дне творения, формирующие базис мировоззрений Ротема, Датана и Кима.

Подключение левитов

Остается очевидный вопрос — а что будет дальше, к концу 8-го Дня и в 9-м Дне, когда все три потока сольются, люди обретут спектральное мышление и станут левитами? Разве вращение ротора Храма прекратится, а описанные выше «подключения» перестанут действовать?

Ответ — конечно, нет, эти механизмы останутся актуальными. Три приведенные выше таблицы содержат ответы на три различных вопроса: отношение к Богу, отношение к человеку и отношение к миру. В начале 8-го Дня, когда три потока существуют независимо, у представителя каждого потока только один из этих вопросов является доминантой, имея приоритет над остальными двумя — отсюда и разница мировоззрений. Для будущего левита различие приоритетов исчезает, и все три вопроса будут одинаково актуальны. Для каждого из трех направлений его мышление будет определяться соответствующим «подключением» основ к уровням, описанным в одной из трех таблиц. Но левит сможет использовать не одно, а все три «подключения» по мере необходимости — в соответствии с вращением ротора; тем самым он сможет мыслить спектрально.

Соответственно, каждая из трех основ бытия левита будет включать в себя все три компоненты, указанные в трех таблицах в правом столбце. Так, миссия левита (Нешама) — это одновременно быть сотворцом Бога, практически властвовать над миром и быть ответственным за мир. Силы для реализации своей миссии (Оз) левит черпает и в диалоге с Богом, и в огромном потенциале единого человечества, и в энергообмене с живой Вселенной. И, наконец, материализуется миссия левита (Гуф) и в нем самом, физическом человеке — воплощении Бога, и в его работе управляющего и хозяина материального мира, и в той совершенной гармонии, которой он достигает как воплощенная личность и которую несет окружающему миру.

Если свести это в таблицу, то получится следующее.

Левиты
Основа бытия Как человек воспринимает Бога? Как человек воспринимает человека? Как человек воспринимает мир и себя в нем? Как эта основа реализуется в человеке?
Нешама:
миссия в динамике
Бог — Ориентир
Уровни 2+6
Человек — главный в этом мире
Уровни 1+7
Все обусловлено причинами и следствиями; я — ответственный за мир
Уровни 5+3
Миссия человека — быть достойным сотворцом Бога и разумным властителем, отвечающим за мироздание
Оз:
динамичное усилие
Бог — Руководитель
Уровни 5+3
Человек — самостоятельный
Уровни 2+6
Все существующее — живое и эволюционирующее; я —часть мира
Уровни 1+7
Человек черпает силы для реализации миссии в диалоге с Богом, в образном и системном потенциале человечества и в энергообмене с живой Вселенной
Гуф:
воплощение миссии
Бог воплощен в человеке
Уровни 1+7
Человек — управляющий и хозяин
Уровни 5+3
Все существующее должно находиться в гармонии; я участвую в обеспечении этого
Уровни 2+6
Человек — левит Бога, разумно управляющий миром и обеспечивающий его гармоничное развитие

Прообразы трех мировоззрений Ротема, Датана и Кима в 7-м Дне

Во «Введении» мы говорили, что мировоззрения потоков Ротем, Датан и Ким имеют предысторию, что их потенциал сформировался еще в 7-м Дне творения. Перед тем как закончить рассмотрение этих трех мировоззрений, попробуем найти их идеологические корни в 7-м Дне.

Мы упоминали во «Введении» монотеизм, светскую цивилизацию и школы Востока. Но следует сделать важную оговорку. Мировоззрения 8-го Дня принципиально отличаются от всех мировоззрений 7-го Дня! Это различие гораздо более глубокое, чем любые расхождения в мировоззрениях как внутри 7-го Дня, так и внутри 8-го. Соответственно, нужно понимать, что все параллели между потоками времени 8-го Дня и теми или иными школами 7-го Дня чрезвычайно условны. Например, ассоциация Ротема со школой монотеизма, хотя и очевидна, но может сбить с толку, поскольку в 8-м Дне все люди во всех потоках общаются с Единым Богом прямо и непосредственно.

Тем не менее, конечно же, фундаментальные идеи и ассоциации потоков Ротем, Датан и Ким имеют некие прообразы, или предтечи в истории 7-го Дня творения. Попробуем, очень осторожно, их назвать — понимая всю условность параллелей и понимая, что это возможные, но не единственные примеры.

При этом мы будем опираться на изложенный выше материал: различные подключения основ бытия и уровней мироздания в потоках Ротем, Датан и Ким. Но вначале нам нужно обратить внимание на важный момент.

Обсуждая различие подключений, мы опирались на структуру двух тетраэдров для 10-го Дня творения. В этой структуре уровни 2 (образная система), 5 (планирование) и 1 (материя) — с точки зрения подключения к основам бытия Нешама, Оз, Гуф — имеют приоритет над парными симметричными уровнями 6 (знания, структура), 3 (ресурсы) и 7 (высшая цель). Существуют причины, по которым эта модель становится актуальной и правильной уже в 8-м Дне творения: в каком-то смысле метафизический Храм 8-го Дня уже воплощает в себе структуры и закономерности 10-го Дня творения. Однако в 7-м Дне творения эти структуры проявлены в меньшей степени. В частности, это выражается в том, что здесь нет однозначного приоритета уровней 2, 5, 1. В рамках тех мировоззрений 7-го Дня, из которых далее вырастают потоки времени Ротем, Датан и Ким, правильнее говорить о соответствии основ бытия сразу парам симметричных уровней 1–7, 2–6, 3–5, причем на первом месте, как правило, оказывается «старший» уровень 7, 6 или 5.

Мы приведем справа краткие версии трех таблиц, которые мы разбирали подробно в предыдущих разделах, но на этот раз будем указывать парные уровни на равных основаниях.

Ротем
Основа Восприятие Бога Реализация в человеке Уровни мироздания
Нешама:
миссия
Бог — Ориентир Ученик Бога, подобный Ему 6–2: знания и образная система
Оз:
усилие
Бог — Ведущий Планирующий жизнь вместе с Богом 5–3: план и ресурсы
Гуф:
воплощение
Бог материализуется в человеке Человек Бога, практически реализующий замысел Творца 7–1: цель и практика

В случае Ротема речь идет о восприятии Бога как главного Ориентира, Руководителя, Который материализуется в людях — Его детях, стремящихся в каждом аспекте своей жизни быть подобными Богу. Корни этого подхода можно найти в монотеистических системах. В частности, он достаточно полно проявился в мировоззрении христианства, самой распространенной монотеистической религии 7-го Дня. Нетрудно увидеть, что три варианта восприятия Бога, соответствующие основам Нешама, Оз, Гуф, в потенциале присутствуют в христианской концепции Троицы — Единого Бога в трех ипостасях.

Ипостась Бог-Отец соответствует основе бытия Нешама, сопоставленной с информационной системой (уровень 6) и эмоциями (уровень 2). Христианство в течение большей части своей истории опиралось на Библию как на базовый источник представлений о мире и о структуре мироздания (порой в ущерб научным и иным концепциям), при этом Бог воспринимался эмоционально — как грозный и всемогущий Отец, Законодатель и Судия. На этом базировался смысл жизни христианина. В отличие от 8-го Дня, здесь еще нет однозначного восприятия себя как любимого сына и сотворца, в потенциале — воплощенного Бога, поэтому и эмоционально-образное восприятие Бога как любящего Отца и Партнера (уровень 2) пока не является приоритетным. Скорее, более важным для христианина является представление о Боге как о Первоисточнике истины, Учителе, определяющем, что верно, а что неверно (уровенть 6). История христианства полна ожесточенных споров об истине, когда люди посвящали свою жизнь тому, чтобы отстоять свое видение ситуации, отличить верное учение от ереси.

Ипостась Бога Святой Дух можно соотнести с основой Оз, реализованной через планирование и организацию ресурсов (уровни 5 и 3). В христианском вероучении именно Святой Дух — тот аспект Бога, который фактически находится в контакте с людьми, говорит через людей, постоянно присутствует среди них и направляет их, обеспечивая их всем необходимым.

Наконец, нельзя не увидеть параллель между ипостасью Бог-Сын — Богом, материально воплотившимся в человеке Иисусе Христе — и основой Гуф потока Ротем. Однако здесь, в отличие от 8-го Дня, еще нет подхода, согласно которому каждый человек материализует Бога в своей практической жизни, как Его сын. Здесь эта роль отведена Иисусу, который и является основным путем обращения к Богу и который задает высшую цель; это, скорее, уровень 7, а не 1. Но уровень 1 тоже присутствует, поскольку в христианстве существует концепция обожения, уподобления Иисусу и полного соединения с Богом — к этому, в идеале, должен стремиться каждый христианин в практической жизни.

Датан
Основа Восприятие человека Реализация в человеке Уровень мироздания
Нешама:
миссия
Человек — главный Разумная власть над миром 7–1: цель и практика
Оз:
усилие
Человек — самостоятельный Поддержка общества, знания 6–2: знания и образная система
Гуф:
воплощение
Человек — управляющий и хозяин Управление миром, ответственность за него 5–3: план и ресурсы

Прообразы мировоззрения потока Датан логично искать в светской цивилизации. Конечно, это понятие недостаточно четкое: «светское» мышление нередко присуще людям, считающим себя религиозными, и наоборот, светские люди вполне могут быть глубоко верующими. Но мы говорим не столько о каком-то сообществе, сколько о мировоззренческом подходе. Это подход, характерный для многих ученых, просветителей, философов и писателей, для создателей гуманистических ценностей и современных технологий. В рамках этого мировоззрения окрепло и получило развитие представление о человеке как о высшей ценности, как о властелине, призванном силой своего разума управлять миром.

Такое понимание человека определяет, как эти люди видят свою миссию — это основа бытия Нешама. Конечно, истоки этого представления лежат не в светской культуре, а в Библии, где постулируется сотворение человека по образу и подобию Бога, но фактически такое восприятие человека — Человека с большой буквы — получило развитие именно в светской культуре. Заметим, что если в 8-м Дне человек Датана уже «на уровне подсознания» ориентируется на замысел Творца как на всеобщую единую цель и поэтому может и, соответственно, сосредоточиться на практической реализации своей «царской власти», то в 7-м Дне носители подобного мировоззрения экспериментировали, находясь в поисках верной цели. Поэтому миссия человека часто оказывалась не столько в том, чтобы материализовать уже известную цель (уровень 1), сколько в том, чтобы найти саму эту цель (уровень 7). Более того, лучшие светские мыслители нередко посвящали свою жизнь именно этому: постигнуть, зачем нужен человек, к чему он должен стремиться, каково его будущее.

В мире науки, искусства, высоких технологий и гуманистических ценностей люди научились полагаться прежде всего на себя, на силу человеческого разума. Такова их основа бытия Оз. И вновь легко заметить, что приоритетом для 7-го Дня являются все-таки точные знания (уровень 6), а не интуитивно-эмоциональная система (уровень 2), как в Датане 8-го Дня. Лучшие представители этого мировоззрения приложили колоссальные усилия, чтобы облегчить жизнь человека, чтобы изобрести механизмы и технологии, которые позволят человеку не проводить все время в борьбе с голодом, холодом и болезнями. В этом мировоззрении была выработана четкая позиция, что разум и знания должны превалировать над чувствами и эмоциями, и это позволило совершить тот научно-технологический рывок, который решил базовые проблемы выживания человека. Это сделало возможным формирование будущего, где приоритеты потока Датан будут уже другие.

В рамках этого же мировоззрения люди 7-го Дня пытались конструктивно воплотить свою миссию, то есть реализовать основу бытия Гуф. Сюда относятся эксперименты по управлению окружающим миром (уровень 5): это изменение природных ландшафтов — осушение болот, ирригация засушливых территорий, это выведение новых видов животных и растений и возрождение вымирающих видов, это сложные социальные и экономические модели, позволяющие спрогнозировать и спланировать развитие общества и многое, многое другое. С другой стороны, люди постепенно учились относиться к природе не как безответственные потребители, а как разумные хозяева, как экологи, охраняющие природу и заботящиеся о ней (уровень 3). С точки зрения потока Датан 8-го Дня это лишь первые шаги, но этот опыт, безусловно, существует, и он конструктивен.

Для описания этого мировоззрения можно предложить следующую триаду понятий: Человек с большой буквы, Ученый — интеллигент, опирающийся на накопленные человечеством знания, и Руководитель, стремящийся разумно управлять миром.

Ким
Основа Восприятие мира и себя в мире Реализация в человеке Уровень мироздания
Нешама:
миссия
Все обусловлено цепью причин и следствий; я отвечаю за мир Сбалансированное развитие мира 5–3: план и ресурсы
Оз:
усилие
Все существующее — живое и эволюционирующее; я — часть мира Практический энергообмен с живой Вселенной 7–1: цель и практика
Гуф:
воплощение
Все существующее должно находиться в гармонии; я участвую в обеспечении этого Всеобщая гармония и баланс 6–2: знания и образная система

В случае потока Ким, вероятно, не будет большой ошибкой ассоциировать корни этого мировоззрения с восточным видением мира, получившим развитие, в частности, в теологических и философских системах Индии. Восприятие мира, в котором все происходящее обусловлено цепочкой причин и следствий, можно передать индийским понятием карма. Живая энергия Земли и неба, энергия Вселенной, с которой можно взаимодействовать для реализации миссии, соответствует понятию прана. Всеобщая гармония и баланс, всеобщее совершенство как конечный результат также перекликается с восточными подходами.

Более того, можно попробовать сделать еще один шаг и провести параллель с классической индийской концепцией Тримурти — отдавая себе отчет, что эта параллель неизбежно будет приблизительной и что в самом индуизме существовали и существуют самые разные подходы к пониманию этой «Троицы».

Если проводить параллель с Тримурти, то Вишну — хранитель мироздания — будет соответствовать основе бытия Нешама, реализованной через 5-й и 3-й уровни мироздания: планирование, подход к мирозданию как к отлаженному «механизму», работающему по заданной программе, — и, с другой стороны, энергобаланс, согласование всех заинтересованных сил.

Брама — Творец всего сущего, творящая сила или энергия — окажется соответствующим основе Оз. И вновь, как и в случае прообразов Ротема и Датана, мы видим приоритет не у материального мира (уровень 1), как в потоке Ким 8-го Дня творения, а у божества, Брамы, являющегося аспектом Бога (уровень 7).

Шива традиционно ассоциируется с разрушением, но если рассматривать его как аспект Единого Бога, то это — не хаотичное деструктивное начало, а, скорее, Тот, кто устраняет все ненужное, поддерживая правильный и гармоничный порядок вещей. Тогда получается ассоциация с основой бытия Гуф, реализованной через уровни 6 (всеобщая структура) и 2 (образная система, настройка канала). И, по-видимому, приоритет снова окажется не у 2-го уровня, как в 8-м Дне, а у 6-го.

В заключение еще раз подчеркнем: все эти сопоставления не претендуют на точность. Как мы уже сказали, мировоззрения 8-го Дня принципиально отличаются от подходов 7-го. Мы видим, что потоки Ротем, Датан и Ким «вырастают» из мировоззренческого опыта прошлого, опираясь на него, но это ни в коем случае не означает существования четкой корреляции между представителями этих потоков в 8-м Дне и теми или иными сообществами 7-го Дня. Взаимосвязи здесь нелинейны, и вполне может быть, например, что бывший христианин 7-го Дня окажется в 8-м Дне представителем Датана, ученый-материалист перейдет в поток времени Ким, а индиец, воспитанный в мировоззрении индуизма, при переходе в 8-й День окажется в потоке Ротем.

Контакты подключений основ и уровней в трех потоках времени

Завершая тему об устройстве метафизического Храма, вернемся от «приземленных» вопросов, связанных с обсуждением человеческих мировоззрений, к «заоблачным вершинам» метафизики тетраэдров мироздания. Попробуем изобразить графически разницу подключений трех основ бытия к уровням 1, 2 и 5 в разных потоках и увидеть, как все это «работает» с геометрической точки зрения.

Для этого мы воспользуемся образом «контактного разъема». Будем считать — понимая всю условность электрических параллелей — что существуют 9 специальных «клемм», которые могут соединить любую из 3 основ с любым из 3 уровней 1, 2 и 5. Мы будем их обозначать парой буква+цифра: первая буква названия основы бытия и номер уровня. Например, клемма Н2 соединяет основу Нешама с уровнем 2, клемма О5 соединяет основу Оз с уровнем 5 и т.п..

«Клеммы» эти избирательны: клемма Н2 может подключить только основу Нешама и только к 2-му уровню мироздания, но она никак не «задействуется», если основа другая или номер уровня другой. Клеммы эти группируются тройками в три «контактных разъема»:

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Обратите внимание: эти три «разъема» соответствуют трем мировоззренческим таблицам для трех потоков времени, приведенным в предыдущем разделе. «Разъем» Ротема — три «клеммы» Н2, О5 и Г1 — это, по сути, первые две колонки мировоззренческой таблицы представителей Ротема, и аналогично для двух остальных потоков.

Если поместить эти разъемы рядом с чертежом Храма 10-го Дня, то можно соотнести номера уровней на «клеммах» с соответствующими уровнями мироздания 1 (материя, практика), 5 (планирование), 2 (образы, эмоции). На следующем рисунке они расположены примерно на одном уровне:

Обновите броузер Ротем Датан Ким
Обновите броузер

(На схеме тетраэдров мы добавили «подсветку» для интересующих нас уровней 1, 5 и 2.)

Приведем уже знакомый нам чертеж, где основы мироздания и потоки времени расположены по кругу. Это все та же структура, но только «вид сверху».

Обновите броузер Ротем Датан Ким

Здесь у каждого потока времени мы изобразили соответствующий ему «разъем». А теперь приведем конструкцию во вращение по посмотрим, что получится при каждом из трех возможных положений ротора Храма, когда точки основ бытия по очереди попадают в разные потоки.

Пусть вначале основа Нешама занимает верхнюю позицию, т.е. находится в потоке Ротем:

Обновите броузер Нешама Оз Гуф Ротем Датан Ким
Обновите броузер

В соответствии с устройством «контактных разъемов», основа Нешама в потоке Ротем активировала уровень мироздания 2. В соответствии с той же логикой, основа Оз, оказавшись в потоке Датан, тоже активировала уровень мироздания 2. И, наконец, основа Гуф, которая попадает в поток времени Ким, вновь активирует уровень 2. Иначе говоря, в этот момент во всех потоках времени 8-го Дня активируется 2-й уровень: образная система. Мы изобразили этот факт, выделив соответствующий контакт во всех потоках зеленым цветом.

Дадим ротору повернуться по часовой стрелке, чтобы основа Нешама перешла в следующий по порядку поток — Датан:

Обновите броузер Гуф Нешама Оз Ротем Датан Ким
Обновите броузер

Логика «контактных разъемов» показывает, что на этот раз во всех потоках времени активировался уровень мироздания 1: материя, практическое действие. Аналогично, он одновременно подключается ко всем трем основам бытия.

Еще один поворот по часовой стрелке:

Обновите броузер Оз Гуф Нешама Ротем Датан Ким
Обновите броузер

И вновь мы видим синхронное подключение: во всех потоках мироздания три основы бытия активируют уровень 5: планирование и программа.

Теперь очевидно, что последовательность подключений, которая описана в таблицах предыдущего раздела, строго закономерна. Именно такой порядок и такое соответствие пар основауровень обеспечивают правильную и синхронную работу ротора Храма.

Вращение ротора происходит очень быстро. Выглядит это примерно так, как показано на этой анимационной картинке (только в реальности все вращается гораздо быстрее):

Обновите броузер Ротем Датан Ким     
Обновите броузер

На этой картинке мы добавили «подсветку» уже не только для уровней мироздания 1, 5 и 2, но и для симметричных им уровней 7, 3 и 6, поскольку активация любого уровня всегда воздействует одновременно и на симметричный с ним уровень, связанный с ним через ветви меноры.

Наконец, приведем соединенный «мультик», где секторы потоков времени нарисованы в трехмерном пространстве вместе с вращающимися тетраэдрами:

Обновите броузер
Нешама
Миссия в динамике
Оз
Использование энергии
Гуф
Материализация
Ротем
Датан
Ким
    

Таков возможный визуальный образ метафизического Храма мироздания, с которым будут работать люди 8-го и последующих Дней творения.


  1. Попробуем глубже разобраться в этом вопросе. Какое отношение структура тетраэдров 10-го Дня имеет к реальности 8-го Дня?

    Конечно, существует общий ответ. Метафизический Храм существует вне времени, и его совершенная, правильная структура описывается моделью тетраэдров 10-го Дня творения. Поэтому все принципы действия Храма, независимо от текущего Дня творения, в частности, механизм ротора, которому посвящен данный раздел, следует рассматривать с точки зрения модели 10-го Дня.

    Есть, однако, и более конкретное объяснение, помогающее понять логику «включения» ротора именно в 8-м Дне. В каком-то метафизическом смысле структура Храма 10-го Дня возникает и присутствует, пусть в ограниченном варианте, уже в структуре тетраэдров 8-го Дня творения.

    Взгляните еще раз на геометрию модели для 7-го и 8-го Дней творения:

    Обновите броузер  
    7-й День
     
    Обновите броузер
    8-й День
     

    Наиболее существенное, качественное изменение геометрии при переходе к началу 8-го Дня — сфера Шехины впервые достигает оснований обоих тетраэров. Соответственно, вертикальная ось, соединяющая вершины двух тетраэдров (зеленый пунктир), впервые «пронизывает» всю структуру, связывая тем самым воедино все уровни мироздания. (Мы уже отмечали этот факт, рассматривая расположение уровней мироздания для 7-го, 8-го, 9-го и 10-го Дней.)

    В этом проявляется сходство конфигурации 8-го Дня с конфигурацией 10-го. Мы видели, что в 10-м Дне все уровни связаны друг с другом, как минимум, через 4-й «вневременной» уровень, который занимает все пространство между основаниями тетраэдров. На следующем чертеже «подсвечен» только он:

    Обновите броузер  
    10-й День
     

    В 8-м Дне все уровни тоже связаны — но пока только на оси:

    Обновите броузер  
    8-й День
     

    Попробуем оттолкнуться от этого. В 10-м Дне толщина 4-го уровня равна расстоянию между основаниями, и это обеспечивает всеобщую связь в любой точке пространства. В 8-м Дне все уровни тоже связаны, но только на оси и только через диаметр сферы Шехины, также равный (в этом Дне) расстоянию между основаниями. Вместо зеленого слоя (весь 4-й уровень мироздания) — пока только вертикальный зеленый отрезок, диаметр сферы. А сам 4-й уровень, который в 10-м уровне станет всеобщим связующим слоем, — пока только зеленая плоскость нулевой толщины, на оси — вообще только одна центральная точка. Сведем это в таблицу:

    8-й День, все пространство 8-й День, только на оси 10-й День, все пространство
    Зеленый 4-й уровень: высота (толщина) нулевая, всеобщей связи нет Зеленый диаметр сферы: высота равна расстоянию между основаниями, все уровни связаны этим диаметром Зеленый 4-й уровень: высота (толщина) равна расстоянию между основаниями, все уровни связаны этим слоем
    Обновите броузер   Обновите броузер   Обновите броузер  

    Мы видим намек: диаметр сферы, изображенный выше вертикальным зеленым отрезком, аналогичен будущему «толстому» 4-му уровню 10-го Дня, он тоже обеспечивает связь, но пока только на оси. Снаружи (во всем пространстве, левая картинка) в 8-м Дне есть только бесконечно тонкий слой, а на оси (центральная картинка) — уже отрезок полной высоты. На оси этот бесконечно тонкий слой как бы растянулся, превратился из маленькой зеленой точки в вертикальный зеленый отрезок!

    Следовательно, чтобы представить себе, как «работает» ротор Храма на оси 8-го Дня, нам нужно — только в пределах этой оси, нигде больше — «раздвинуть» бесконечно тонкий 4-й уровень до плоскостей оснований. Иными словами, мы должны взять жирную зеленую точку в центре и «расщепить» ее надвое, отодвинув обе половинки к концам вертикального отрезка — примерно так же, как в свое время Аврааму было предложено «расщепить» треугольники «коровы», «козы» и «овцы» (см. 2-й урок, начало раздела «Модель мира — два сходящихся тетраэдра мироздания»).

    Сделаем это. Если центральная точка «расщепляется», то ее половинка, соответствующая нижнему тетраэдру, «отъезжает» по оси вверх до вершины Йецер (верхняя зеленая точка, верхний конец зеленой оси), а вторая половинка, соответстствующая верхнему тетраэдру, наоборот, сдвигается по оси вниз до вершины Ав вэ Лев (нижний конец зеленого отрезка). Двигаясь вдоль оси, эти половинки «увлекают за собой» и плоскости сечения, соответствующие Авраамовым «козе» и «овце». Нарисуем это отдельно для нижнего и верхнего тетраэдров (левый и правый чертеж соответственно):

    Обновите броузер         Обновите броузер

    Здесь на каждом тетраэдре треугольник «козы», который был бо́льшим из двух треугольников сечения, в 2 раза удалился от основания и в 2 раза уменьшился в размере. А треугольник «овцы» вообще пропал, поскольку соответствующая плоскость сечения достигла вершины тетраэдра — его положение отмечает лишь зеленая горизонталь, «схлопнувшийся» в нуль 4-й уровень. Соответственно, вдвое расширились уровни мироздания 2, 3 (левый чертеж) и 5, 6 (правый чертеж). Мы нарисовали подсветку этих уровней, но напоминаем, что в данном случае это касается только оси.

    Теперь давайте совместим правый и левый чертежи и сосредоточимся на расположении уровней мироздания. Что получается? Не что иное, как знакомое нам расположение уровней 10-го Дня творения. Иначе говоря, на оси конфигурации модели 8-го Дня творении мы имеем — в каком-то смысле — ту же самую ситуацию, которая в 10-м Дне имеет место во всем пространстве, когда основание нижнего тетраэдра соприкасается с уровнями 1, 2, 5, а основание верхнего тетраэдра — с уровнями 7, 6, 2.

    Обновите броузер  
    10-й День
     

    Таким образом, конфигурация тетраэдров мироздания 8-го Дня творения действительно является моделью 10-го Дня, хотя пока только для осевой линии. Этого уже достаточно, чтобы все три основы бытия оказались связаны со всеми уровнями мироздания, и ротор Метафизического Храма начал работать — так, как мы описываем в этом разделе.

  2. Может возникнуть закономерный вопрос: почему так? Почему бы всем трем основам не быть одновременно подключенным ко всем уровням мироздания (через уровни 2, 1, 5, примыкающие вплотную к основам бытия, и «вневременной» уровень диалога 4, соединяющий их все)? Ведь геометрически это возможно!

    В 10-м Дне творения так и будет: сближение тетраэдров приведет к такому ускорению вращения ротора, что фактически все три момента подключения сольются в один, а мышление людей, будущих левитов мироздания, станет полностью спектральным и не разделенным на потоки. Но в 8-м Дне творения люди еще к этому не готовы. Поочередное подключение трех основ к трем парам уровней необходимо, чтобы дать возможность рассматривать ситуацию с трех точек зрения, с позиций потоков Ротем, Датан и Ким.

  3. Можно изобразить и по-другому. Например, так (подключения те же самые, но перечислены в другом порядке):

    Обновите броузер Ротем Датан Ким

    Важно, какая основа к какому уровню подключена, а не порядок, в котором мы перечисляем эти подключения. Здесь, например, мы расположили их в порядке, естественном для личности: вначале Нешама, затем усилие для ее достижения Оз, затем воплощение результата Гуф. У разных потоков при таком перечисления получается разный порядок подключения уровней мироздания: 2–5–1, 1–2–5 или 5–1–2.

  4. Напоминаем, что аспект Бога יהוה — это задающий цель и создающий ее носителей: см. раздел «7+1 Имен Бога в 8-м Дне».

  5. См. .

  6. Если мы упомянули христианство, то возникает очевидный вопрос: почему мы не говорим о второй основной авраамической религии мира, исламе? Дело в том, что ислам в большей степени соответствует истокам не потока Ротем, а другого потока времени — Кенарс, представители которого вообще не переходят в 8-й День на нашей планете. См. 2-й урок, раздел «7 потоков Перехода». Что же касается евреев, стоящих у истоков обеих религий, то еврейский народ был призван стать источником и предшественником не одного из трех потоков времени, а левитов, которые, как мы уже говорили в начале этого урока, с самого начала 8-го Дня должны учиться быть «универсалами», имеющими отношение сразу ко всем потокам Ротем, Датан и Ким.)

Перейти к оглавлению девятого урока
Перейти к оглавлению курса

  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     AlgART Libraries