AlgART / Тексты / Восьмой День творения / Язык Восьмого Дня творения, урок 9: Кеhат

Перейти к оглавлению курса
Перейти к оглавлению девятого урока

Статика и динамика единого метафизического канала

В 5-м уроке мы говорили о единой метафизической структуре, соответствующей идее центра или духовной оси мироздания — Храме 8-го Дня. Именно эта структура обеспечивает переход людей в 8-й День творения, именно она проявляется в нашем мире как Семь лабораторий, о которых шла речь во «Введении», и как метафизические порталы перехода. Как мы видели в начале этого урока, Храм является центром работы левитов 8-го Дня.

Храм — это не здание и не место, это действующий метафизический механизм, обеспечивающий развитие мироздания в рамках всего проекта Бога, включающего Дни творения с 1-го по 10-й. Этот механизм обеспечивает работу вертикального канала взаимодействия, соединяющего все элементы и аспекты мироздания.

Настало время рассмотреть, как и по каким законам происходит всеобщее развитие в рамках единого вертикального канала. Мы рассмотрим здесь наиболее важные вопросы этой большой темы: общие принципы динамики Храма, динамику основ бытия и этический принцип динамики, лежащий в основе процессов человеческого развития в 8-м и последующих Днях творения.

Статика и динамика: общие принципы

С самого начала нашего курса мы подчеркиваем важнейшую роль развития в 8-м Дне творения. Чтобы разобраться, по каким законам происходит развитие в мироздании, мы обратимся к модели двух сходящихся тетраэдров мироздания, описанной в конце 2-го урока. Это позволит нам более детально разобраться, какие аспекты изменяются в процессе развития, то есть являются динамичными, а какие должны быть фиксированы, то есть по сути своей статичны.

Нарисуем еще раз тетраэдры для 7-го, 8-го, 9-го и 10-го Дней творения.

Обновите броузер
7-й День
 
Обновите броузер
8-й День
 
Обновите броузер
9-й День
Обновите броузер
10-й День

Рассматривая эту модель с чисто геометрической точки зрения, можно увидеть:

(Это будет еще очевиднее, если вспомнить чертежи для первых шести Дней творения, которые здесь не воспроизведены: см. 2-й урок, раздел «Mодель двух тетраэдров в динамике».)

Изменение расположения тетраэдров далеко не произвольно. Легче всего заметить, что положение тетрадров по отношению друг к другу неизменно в пределах одного Дня и может существенно меняться только при смене Дней творения, причем только по вертикали. Столь серьезное изменение геометрии, как мы уже знаем из 2-го урока, сопровождается революционными изменениями в мироздании.

Но реальная динамика системы значительно сложнее.

Заметим, что эта «метафизическая сфера» не является знакомой нам сферой Шехины. Это время и место, выделенные под проект. Подробное обсуждение этой «сферы» выходит за рамки нашего курса; кратко эта тема затрагивается также в «Приложении: типы энергий в мироздании».

Из чертежей видно, что система геометрически жесткая: ребра препятствуют произвольному перемещению тетраэдров относительно друг друга. Однако жесткость эта не абсолютна: существует некоторая степень свободы, которую выше мы сравнили с «дыханием» всей системы. Метафизические ребра можно условно сравнить с энергетическими лучами», соединяющими ключевые элементы (цветные точки на чертежах) и обеспечивающие тем самым всеобщую связь и взаимодействие. При смене Дней творения волновая структура «лучей» перестраивается таким образом, что они становятся «взаимно прозрачными», что позволяет им пройти друг сквозь друга. В результате становится возможным перемещение тетраэдров в новую позицию.

Таково наиболее общее описание процессов развития метафизического канала мироздания, если рассматривать его в самом крупном масштабе.

Динамика основ бытия

Во вступительной статье «Менора, или семиуровневая картина мира» мы кратко обозначили три основы бытия, на которых «стоит мир», и с тех пор мы не углублялись в эту тему. Между тем, на этих трех основах базируется динамика развития как мироздания в целом, так и каждого человека, и сейчас нам необходимо рассмотреть их немного подробнее.

Прежде всего, напомним определения трех основ бытия, приведенные во вступительной статье.

Вероятно, внимательный читатель заметил, что для описания трех основ мы используем термины, очень похожие на те, которые мы обычно применяем при описании семиуровневой системы. Так, 7-й уровень меноры — это цель или миссия. Основа Нешама — тоже цель, миссия. 3-й уровень меноры характеризуется такими понятиями, как ресурсы и энергообмен. Но те же слова звучат при описании основы Оз: усилие, энергия для реализации цели. Наконец, 1-й уровень — это практика, действие на материальном уровне, реализация целей, заданных на 7-м уровне, и примерно то же сказано про Гуф — материализация, воплощение цели-Нешама.

Между тем, из модели тетраэдров очевидно, что это совершенно различные категории. 7 уровней меноры — это уровни-«слои» мироздания в целом, в то время как 3 основы — вершины нижнего основания тетраэдра Эрец. В чем же разница?

Фундаментальное различие между этими категориями — это различие статики и динамики.

7 Идея, смысл
6 Система, структура
5 План, программа
4 Диалог, время
3 Ресурсы, энергообмен
2 Эмоции, образный ряд
1 Действия, практика

Семь уровней мироздания описывают ситуацию статически, как она есть. Это имеющаяся реальность во всех ее аспектах, какую бы вещь мы по этой системе ни рассматривали: варков, экономику, метафизический диалог или семью.

Развивающиеся процессы задействуют различные уровни. Так, на 7-м уровне ставится цель, на 6-м выстраивается система понятий, на 5-м происходит планирование. На 4-м уровне происходит диалог, на 3-м задействуются ресурсы и энергия, на 2-м уровне включается эмоциональная сфера, а на 1-м выполняется практическая работа. По мере развития ситуации происходит переход между уровнями в различном порядке. Но это не динамика самих уровней, это деятельность участников процессов на различных уровнях. Сами же семь уровней остаются «метафизическими константами»: так устроено мироздание в целом.

В отличие от этого, основы бытия напрямую связаны с динамикой. А именно, все процессы развития «переключаются» между основами бытия по часовой стрелке, по очереди «активируя» каждую из них.

Обновите броузер        
Обновите броузер Нешама
Миссия
Оз
Энергия
Гуф
Материализация
Конфигурация тетраэдров для 10-го Дня творения.
Основы бытия отмечены большими красными кружками.
Вид «сверху», со стороны тетраэдра Шамаим.

Этот метафизический процесс можно расшифровать так: ради достижения цели и смысла затрачивается энергия, это приводит к материализации цели, воплощаемой в плотной материи, а это, в свою очередь, вновь оказывается материалом для цели и смысла бытия.

Другими словами, понятия Нешама, Оз и Гуф можно уточнить следующим образом.

Таким образом динамика этих трех этапов обеспечивает развитие в рамках единого метафизического канала взаимодействия.

Этический принцип динамики 8-го Дня

Динамика основ бытия, о которой мы только что говорили, отражает универсальный принцип динамики. В 8-м Дне этот принцип носит этический характер, то есть это закон, который человек должен соблюдать. (Напомним, что этикой мы называем соответствие деятельности человека конечной цели, замыслу Творца: см. 1-й урок, раздел «Базовый принцип: этика есть соответствие замыслу Творца».)

Принцип динамики следует из динамичности основ мироздания. Вот его формулировка.

Все полученное должно быть преобразовано и передано дальше — и таким образом использовано для развития.

Это означает, что в 8-м Дне творения:

Названные этапы — получить, преобразовать, передать — соответствуют основам бытия Нешама, Оз, Гуф.

В целом же эти три этапа обеспечивают развитие.

По законам 8-го Дня человек несет ответственность за остановку развития в любом направлении деятельности, в любых видах взаимодействия с собой, с человечеством, с миром и с Богом. Неэтично отсутствие намерения идти дальше, неэтично застывание, консервация всего того, что было получено, и неиспользование этого ради будущего.

Однако важно понимать: временная остановка в этом процессе не является неэтичной, т.е. динамика не подразумевает безостановочное движение. Во 2-м уроке в разделе «Векториальная шкала: шесть ступеней духовного развития» мы говорили о том, что остановиться на какое-то время (3-й уровень векториальной шкалы) может быть полезно. Остановка, сделанная ради развития, является частью общего динамического процесса. Но человек отвечает за то, чтобы временная остановка ради достижения цели не переросла в полностью статичное состояние и стагнацию.

Это очень общий принцип, и мы уже сталкивались с его проявлениями. В частности, важнейшим следствием принципа динамики является базовый этический постулат, который был сформулирован еще во «Введении» и подробнее развернут в 1-м уроке, в разделе «Цель этического действия»:

Человек 8-го Дня должен создавать себе и другим условия для развития.

В заключение сформулируем этический принцип динамики «на языке» трех основ бытия Нешама, Оз, Гуф.

Визуальная иллюстрация:

Обновите броузер
Нешама
Миссия, цель
Оз
Усилие,
использование энергии
Гуф
Материализация,
воплощение
            
Обновите броузер
Структура динамична: происходит
переключение этапов

На этом мы заканчиваем краткое рассмотрение динамики Храма, обеспечиваюшего развитие единого всеобшего метафизического канала.

Есть также Дополнение: Единый Храм: ротор мироздания, взаимосвязь 7 уровней и 3 потоков времени (Д. Алиевский).


  1. Необходимо сделать замечание. Бывают ситуации, когда человеку или профессиональной группе не удается преобразовать то, что было получено, или передать это дальше по не зависящим от них причинам. Это не является нарушением принципа динамики — но при условии, что было намерение преобразовать полученное, передать и таким образом использовать для развития. Условно говоря, если некто получил знания и ресурсы, чтобы разработать некий новый прибор А, но в какой-то момент выяснилось, что сейчас гораздо важнее создать прибор Б из совершенно другой области, где уже полученные знания и ресурсы бесполезны — не будет неэтичным прекратить первую разработку. И даже если разработка закончилась согласно плану, знания и ресурсы нашли свое воплощение в приборе А, но за это время ситуация изменилась, поскольку было найдено другое, гораздо более эффективное решение исходной задачи, и теперь передавать дальше прибор А нет никакого смысла — здесь также нет нарушения принципа динамики. В обоих случаях человек работал в рамках единого динамического процесса: получить — преобразовать — передать, он действовал ради развития системы. Нарушением принципа динамики была бы иная ситуация — если, например, человек получил ресурсы только ради того, чтобы ими владеть (как это нередко бывает в 7-м Дне), или если он не заинтересован в передаче того, что ему удалось создать на основе полученного. По законам 8-го Дня неэтично именно это: получение чего-либо без намерения использовать для развития, без попытки преобразовать и передать дальше.

    Мы встремится с другими примерами работы принципа динамики в следующих уроках.

Перейти к оглавлению девятого урока
Перейти к оглавлению курса

  Главная     8-й День творения     М. Анкудинов     AlgART Libraries